沿线漫游

出处：按学科分类—历史、地理 陕西旅游出版社《中国行旅游手册安徽行》第62页（7562字）

八公山

八公山位于淮南市西郊，又名北山、肥陵山。相传，西汉淮南王刘安与苏非、李尚、左吴、伍被、陈由、毛周、雷被、晋昌八位门客(号称八公)，在此着书、学道，故以得名。八公山方圆200平方公里，山峰40余座，瞰淮河，临淝水，山势险峻，为寿(县)、凤(台)古城屏障，兵家必争之地。公元383年，前秦苻坚率兵百万南侵东晋少帅谢玄以少量精兵御敌，前秦兵败淝水，苻坚丧魂落魄，看到八公山上草木，都以为是晋兵。风声鹤唳，草木皆兵”典故即出于此。淝水大战是中国战争史上以弱胜强的着名战例。八公山林木葱郁，古迹众多。

寿县在八公山下，淝水绕城而过，与淮南市眦邻，为国家历史文化名城。寿县是豆腐、垂体激素药物、管状射击武器的发明地和“天下第一塘”(安丰塘)的所在地，城内景点有报恩寺、孔庙、魁光阁、范公祠、珍珠泉等。寿县当长淮水冲，东据淮河，西扼淠颍，襟江带河，向为南北争夺之地。今所存城墙为南宋嘉定年间(1208－1224)重建，城墙砖壁石基，周长7147米，高8．33米，顶宽667米四门，均有瓮城。部分城墙因防洪、交通需要改筑石墙，大部分保存完好。

八公山豆腐相传系淮南王刘安所研制。《本草纲目》有“豆腐之法，始于淮南王刘安”的记载。豆腐营养价值很高，当地古称“小宰羊”，与羊肉媲美。用八公山豆腐做汤浓似白乳，豆腐漂浮面不沉，堪称一绝。餐厅有豆腐宴，色、香、味、形俱佳。

寿阳信天险，

天险横荆关。

苻坚百万众，

遥阻八公山。

——唐，李白

报恩寺

旧名崇教禅院东禅寺位于县城东隅。唐贞观年间(627－649)，高僧玄奘法师奉旨创建。大雄宝殿内供唐代木雕大势至菩萨、宋代木雕地藏王菩萨、明末清初泥塑十八罗汉，造型艺术具各时代特色，皆为历史艺术珍品。现已辟为寿县博物馆，所藏明代所铸铜质真武帝君及四侍从像为国家重点文物。大殿侧厅及两厢禅堂，陈列寿县出土文物400余件，如楚王鼎、蔡侯盘与樽、鄂君启金节等，皆为世所瞩目。另有10个舍利银瓶，以及石棺、银棺、金棺等，也是珍贵的佛教文物。

淮南王刘安墓

在八公山下，前临淝水，有汉淮南王墓，高约7米，周166米，系清安徽布政使吴坤修立。刘安(前179一前122)，西汉思想家、文学家，汉高祖刘邦之孙。袭封淮南王。曾招致方士宾客数千，撰成《淮南子》。传说他与“八公”，终成仙而去，其实，他因谋篡帝位罪自杀，受其株连被戮者数千人，死后即葬于此地。

珍珠泉

八公山南有一泉，水涌如珠，并有咄咄之声，故称珍珠泉或咄泉。珍珠泉水质清澈明净，被视为高洁象征。清安徽布政使吴坤修书刻“珍珠泉”碑。碑侧有后人联语：“珍泉洗净贪污气，淮水长流正义风。”

孙叔敖祠

孙叔敖，春秋楚国名相，庄王时为令尹，为政期间，“施教导民，上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起”。其个人生活极其俭朴，“粝饼菜羹”，“面有饥色”。为相12年，死后家中一贫如洗。祠现有大殿3间，碑库3间半，碑刻19方。其中有明万历时所造孙叔敖像，清书法家梁手书《重修安丰塘记》，并有一碑刻安丰塘地理位置、水源及灌区分布图。

楚相祠堂柏荫清，

芍陂晴藻碧烟横。

欲知遗泽长流处，

三十六陂秋水声。

安丰塘

古代淮河流域着名水利工程，孙叔敖所筑。因孙为楚邑期思人，故当时名期思陂。《水经注·淮水注》谓陂上承涧水，东北流经白芍寺，积而为湖，谓之芍陂。南朝梁时，其地属安丰县，故改称安丰塘。东汉建初八年(83)，庐江太守王景修浚，灌田万顷，境内丰给。建安五年(200)，扬州刺史刘馥镇守合肥时，再度浚治，历代为利。陂塘最大时，周长达200－300里。

茅仙洞

凤台西南5公里处有三峰山，中峰北麓有三茅古洞。相传汉道士茅盈、茅固、茅衷三兄弟曾在此修炼，故名。洞口小而腹深，洞内白雾飘忽，岩石如柱，洞中有洞：中峰洞门高1．8米，深17米：东峰洞门高08米，深约20米。洞旁有相传始建于唐的道观，三间三层歇山飞檐式，正殿供“三茅祖师”。洞无盛名，但“有仙则名”，松风清阴，亦有可观。

颍上管鲍祠

颍上县北有管鲍祠，原名管子祠，祭礼春秋时政治家管仲。明万历六年，县令屠隆在重修管子祠时，增祀鲍叔牙，并改今名。管、鲍均为颍上人，“管鲍之交”历来为人称赏。鲍为齐相时，力荐管仲任相，自愿居其下。管仲拜相后，果然治理有方，使齐国愈益昌盛，齐恒公成为春秋霸主。管仲常道：“生我者父母，知我者鲍子。”

颍州西湖

在阜阳市区，又名汝阳西湖，唐宋时与杭州西湖、扬州瘦西湖齐名，经北宋晏殊、欧阳修、苏轼等人悉心建设，而成“天下绝胜”。因阜阳在历史上曾称颍州，故名。因黄河冲毁昔日西湖已淤塞，今日西湖更在旧湖之西。

菡萏香清画舸浮，

使君不复修扬州。

都将二十四桥月，

换得西湖十顷秋。

——宋·欧阳修

刘琦祠

位于阜阳西北，南宋名将刘琦曾在阜阳(旧称顺昌)大破金兀术，故建祠以为纪念。

宋绍兴十年(1140)五月，刘琦赴东京副留守任，途经顺昌，遇金兵南犯。敌酋金兀术扬言：“破此小城，用靴尖即可踢倒。”刘琦协同太守御敌，出奇计，以二万余众击破金兵十万，粉碎其精锐“铁浮图”，“拐子马”，金兀术狼狈逃窜，史称“顺昌大捷”。祠内现有正殿三间，题额为“报功堂”、“南宋屏藩”，有楹联写得雄壮，“铁浮图锐利非常，自来中国横行，独畏我顺昌旗帜；金兀术骄狂太甚，妄将坚城踢倒，试问他多大靴尖。”

蒙城万佛塔

蒙城东南有一座万佛塔，塔身内外镶嵌9000多尊佛像，故名。又名插花塔、慈氏寺塔。始建于宋，八角13层，通高38米，塔底周长24．8米。每层有四门和四假门。七层以下门的位置相同，八层以上逐层转换，上下错置。每层飞檐下装饰各种花纹的图案。各佛龛皆置一佛及二弟子像。宝塔造型优美，制作精巧，沿螺旋形塔梯可登至第十层。“古塔插花”是蒙城胜景之一。

庄周故里

县东关外有庄周故里。庄周(前369－前280)，战国时哲学家思想家。曾为漆园吏，漆园就在蒙城附近。着有《庄子》。故里原有庄子祠，始建于宋元丰元年(1078)，有苏轼所撰《庄子祠记》刻石。明代改建，有逍遥堂、梦蝶楼、道舍、鱼池、观鱼台等建筑，为蒙城主要古迹，有“庄楼梦蝶”、“漆园春雨”等胜景。

捻军起义旧址

原名雉河集山西会馆。清咸丰五年(1855)捻军各路领袖于此聚会，制定“行军条例”、“共建基业”的大纲，决定建立大汉国，公推张乐行为“大汉永王“(又称大汉明命王)，统一领导与指挥捻军各部，结束了“居则为民，出则为捻”的流散状态。从此捻军配合太平军驰骋疆场，给清军以重创。会馆门前有石狮、石鼓各一对，后院有大厅五间，琉璃瓦，砖木结构，花格门窗，建筑宏伟。大厅前铜香炉，是捻军聚义时焚香立誓祭天所用。会馆于1938年因战火焚毁，1962年修复，设立了捻军起义纪念馆。涡阳城西北6公里老张家村有张乐行故居，是他早期结捻聚义处。

亳州是一座有3000多年历史的国家历史文化名城。约3500年前，为商之先祖居地。成汤早期建都南亳时，为其近畿之地。今亳州之名源于此。汉魏之际，亳州人物杰出，亦风云际会之地。曹操、曹丕、曹植和华佗、夏侯玄等均为亳人。在政治、军事、文学、医学、玄学方面都是当时最重要的代表人物。华佗为世界医学史上最早以全身麻醉进行手术的医学家，所用“麻沸散”即以亳州中药材制成。曹操献于汉献帝的“九酿酒法，乃亳州传统酿酒技术。

曹丕代汉建魏之后，亳州政治地位显要，黄初二年(221)，定为陪都，与长安、许昌、洛阳、邺城并称“五都”，为亳州历史上最为显荣时期。亳州的名胜古迹也多在这一时期。

本线路的终点是亳州

古地下运兵道

位于城区地下。传为曹操地下运兵时筑。地道内发现有汉唐宋等朝钱币及大量唐宋瓷器和灯盏，且地道宽窄不同，高低不等，结构不一，恐非一时所筑，似始修于汉魏，唐宋时期仍在使用，主要用途为地下运兵。金元时似已废弃，张柔修甬路亦未言及地道。至1938年始被发现，1969年在人民路东西南北四条大街两侧挖出近2000米，上距地面1．7－3．5米，有单行道、平行双道、上下两层道三种，纵横交错、互相通联。一般高1．45－2．1米，最高达3．5米，宽0．6－1．2米，各地道相接处呈“T”形，转弯处有障碍墙。道壁设有灯龛。平行双道之间相距约2．5米，有方形孔洞相通，可以传话。部分地道为砖结构，砖木结构或土木结构。地道规模宏大，设计精巧，为我国古代军事上罕见的防御工程，有“地下长城”之誉。

道德中宫

又名老祖殿。为奉祀老子处。老子，春秋末期思想家，道家学派创始人。其哲学思想以“道”为核心，用以解释宇宙万物的本质、构成、变化和本原，认为宇宙万物均由道演化而来。道德中宫始建年代已难以确考。今存山门三间，前殿祀人祖，后殿祀老子。大殿东西两院分别题“紫气东来“、“青牛西渡”门额。老子故里在元代以前属亳州，故唐高宗、宋真宗皆至亳州祀老子。道德中宫前有问礼巷，传为孔子向老子问礼处，孔子曾谓弟子曰：“吾今日见老子，其犹龙邪!“虽彼此思想不同，但孔子对老子评价很高。

华佗祠

华佗(?－208)，汉末医学家。又名剪，字元化，沛国谯(今亳州市)人。创用麻沸散施行腹部麻醉手术。又创“五禽戏”，强调体育锻炼对人体健康的重要性。因不从曹操征召，被杀。华佗祠始建于明代，因庙内住持世代为尼，亦称华祖庵。

花戏楼

位于北关西北隅，为大关帝庙建筑群的组成部分。因戏楼遍雕戏文故事，彩绘艳丽，俗称花戏楼，又名歌台，为典型清代戏台建筑，建于康熙十五年(1676)。戏楼为绿琉璃瓦组合歇山顶，两侧为钟鼓楼，均镶有水磨砖立体透雕，内容有戏文6出、人物故事16幅、动物故事24幅，共刻人物115个、飞禽33只、走兽67只及亭台楼阁等多处。构思新颖，刀法圆熟，精美绝伦。戏楼左右与钟鼓楼相连，平面呈“凸”字形，底层即大门通道。戏台正中屏风透雕二龙戏珠，上悬“演古风今”匾额，台前明柱挂有木刻对联：“一曲阳春唤醒今古梦，两般面貌做尽忠奸情。“柱枋之外镶有三国戏文18出，《长坂坡》透雕三层，镂刻人物23个、战马13匹，维妙维肖，栩栩如生。楼檐、悬枋、板壁、栏杆、柱础等处尽皆雕饰。藻井彩绘9幅，皆戏文故事和各种图案，色彩鲜艳，富丽堂皇。整座戏楼雕绘满眼，美不胜收，对研究清代早期戏曲建筑艺术具有重要价值。为全国重点文物保护单位。

曹操家族墓群

亳州南有曹操家族的墓茔，又称曹家孤堆，包括曹四孤堆、马园西地墓群、袁牌坊南地墓群，姜家孤堆等，面积约10平方公里，有曹操父曹嵩墓、嵩父曹腾墓、腾兄曹褒墓、褒子曹炽、曹胤墓等。近年考古发掘了其中三座墓葬，以曹腾墓最为宏大，有七个石室，犹如地下宫殿，有大型画像石刻、彩绘等。出土银缕玉衣一件、铜缕玉衣二件、字砖374块，上有今草、章草、真、行等体，对研究我国古文字、书法艺术及服饰文化等皆有重要价值。

曹腾墓在董园村东南，一般称董园二号墓。曹腾(?－160)，宦官，谯(今亳州市)人，曹操祖父。历事四帝，“未尝有过”，封费亭侯。墓为石结构，以872块条石筑成。有甬道、前室、中室、后室和南北耳室、东南偏室，墓室长15．3米，宽10．2米，高3米，以中室最大，约25平方米。各室内壁均绘有彩色壁画，因盗掘焚烧，画面隐约可见天象图、游天图、仙境图、仕女图等。甬道两壁及石门内外均有雕像，阴刻线粗犷简练，形象生动。门边阴刻青龙、白龙、朱雀，玄武。门额双层青石，上层刻有双凤，凤前燃篝火，下层刻养鹿图。此墓对研究东汉后期墓葬和社会历史具有重要价值。附近有董园一号墓，为曹操父曹嵩之墓。

魏武故里遗址

曹操故居遗址在城东贾店村，约2000平方米。《水经注·涡水注》：“城东有曹太祖故宅。所在负郭对廛，侧隍临水。“《三国志》裴松之注引《魏书》言操为议郎时，因朝政昏暗，“常托疾病，告归乡里，筑室城外，春夏日读书传，秋冬弋猎以娱乐”。故里附近原有魏武庙，宋人穆修有《魏武帝庙帐殿记》。操居故里时，曾筑东、西观稼台，亦风景佳处。

汤陵

位于谯陵北路涡河北岸凤头村。亦称汤王墓，传为商王汤衣冠冢。汤，商朝的建立者。陵始建年代无考。《皇览》言及“涡北凤头村有成汤故垒”，又言汉哀帝建平元年(前6)命大司徒、御史长卿至谯谒汤陵。陵高约6米，周长55．4米，墓碑书“商成汤之墓，两侧有两碑，左为康熙二十年(1681)重修时所立，右为乾隆三十六年(1771)所立。相传陵西有桑林，为汤祷雨处；东有桐宫，为伊尹囚太甲处。陵园松柏苍翠，古木摇风，有肃穆庄严之感。

陈抟故里

陈抟(?－989)，五代末宋初道士。字图南，自号扶摇子，有济世之志，举进士不第，遂不求禄仕，以山水为乐，初隐居武当山，后隐于华山。周世宗赐号白云先生，宋太宗赐号希夷先生。道教徒尊称“陈抟老祖”。精于《易》学，以图式解《易》，其学说对宋代理学的形成有直接影响。

陈抟能诗、善书法绘画，尤长画竹。但以善睡着称，古代戏曲有《陈抟高卧》一出，他每寝处多百余日不起，云为抱龙眠养生睡功法，宋太宗赵匡义赠诗谓其“浓睡过春花满地”。市南宋塘河西陈家营村，为陈抟出生地，后人在此立庙祭祀，亦称陈抟庙、希夷祠、陈氏家庙。

亳州交通十分便利，经国道105可在河南商丘转向陇海线或直入江苏，经国道311向西也可入河南，并在太康与国道106交汇，直通南北各地，或向东北过淮北地区徐州：铁路方面有京九线穿过境内，便利的交通网络为安排以后的行程提供了优越的条件。

亳州美食

古井贡酒、减酒、小跑卤肉、银元烧饼、太太鱼、一闻香包子

工艺品

剪纸、木雕、毛毡制品、丝织品