天下第一名山——泰山风景名胜之旅

出处：按学科分类—历史、地理 陕西旅游出版社《中国行旅游手册山东行》第45页（15020字）

泰山。《尚书》称岱宗，《周礼》称岱山，“泰山”之名始见于《诗经·鲁颂·閟宫》。与衡山、恒山、华山、嵩山合称五岳。以其地处东部，故称东岳。古人以为日月升华、初春发生、万物始感于东方，故以泰山为五岳之首，是生机勃发的源泉，这种观念引发了一系列相关的结果，使泰山成为系天下安危于一身的象征。

泰山突兀而立于华北大平原东侧，东临大海，西靠黄河，南有汶、泗、淮之水，踞高临下、凌驾于齐鲁丘群之上，成了茫茫原野上的“东天一柱”。古人们便有了泰山为天下之中心的感受。

《史记·封禅书》谓上古有七十二君封泰山，是古代山川崇拜最为突出的名山。泰始皇泰山封禅刻石，汉武帝数次登封泰山，赞叹“高矣，极矣，大矣，特矣，赫矣，骇矣，惑矣”!汉光武帝亦率群臣封禅泰山。此后，历代帝王均对封禅泰山极为重视，乾隆帝曾朝岱11次，登山6次。两千多年的封禅活动，使泰山愈显五岳独尊的地位。

泰山周围气候湿润、土地肥沃，成为古人类繁衍生息的中心地带及古文化的重要发源地。夏初，禹分九州，其中冀、豫、青、兖、徐五州均在此；战国七雄时，这里有六国之都，泰山成了东方文明的代表，伟大而庄重的象征。

中国的山水观并不强调纯粹的自然之美，而是注重在突出的自然景观美的基础上，又渗透着尽可能丰厚的人文景观美，是自然与人文有机、和谐结合的地域空间综合的结晶。天下名山胜水无不如此，泰山是其中无可匹敌的代表。

泰安城就是因为帝王封禅祭祀，普通民众朝山进香和历代观光客游览登临而发展起来。做为泰安城中轴线上的主体岱庙，从泰安南门起，延至岱宗坊，与盘山石道相接，直上玉皇顶，使山与城在建筑空间与功能上结合起来，使登山祭祀活动程序延展，形象地展示了一个封禅祭祀系列和中国历史的立体画卷。连同它的古建筑、绘画、石刻、花鸟树木与深林山石融为一体，构成了顺应自然的建筑典范。人文和自然的紧密结合，把天、地、人三者以最和谐的方式演绎得淋漓尽致。当我们再联想山下不远处的圣人群落，就会明白，泰山的尊贵地位绝不是偶然的历史巧合。

泰山景区约可分为岱庙、岱阴(南麓)、东路、西路、岱顶五个区域，多用丽、奥、幽、旷、妙五字以形其美。经详加比较向您建议具体的登山线路，以最大程度地游览全山。

首选线路：东路

游客至泰山，均须在泰安城停留，岱庙区在城北，故首先应游完山下诸点，然后步行至红门。红门是登山盘路的起点，由此至玉皇顶有石阶6566级，途径中天门和南天门，习惯上称为东路，或中路。最后登至岱顶。这条路是泰山旅游的精华所在，最能体现泰山的雄伟与博大，尤其是中天门至南天门一段，能亲自走过，方可感受泰山的不同凡响。当然，对体力不支者，从中天门可乘索道直达岱顶。

次选线路：西路

从泰安天外村乘车上山至中天门，然后可同东路，以步行或乘索道登至岱顶。这条路稍为省力，但由岱庙至中天门一线的景点游览不免有些难以安排。

后选线路：

①天烛峰步游路

从泰安乘车至艾洼，此处为泰山东大门，然后从天烛胜境坊进山，步行至后石坞，乘索道上岱顶。此路也需时须5小时，比起东路、西路亦大为逊色。

②桃花峪步游路

从泰安乘车向西北至界首，此处为泰山西大门，由此进山行至桃花源，乘索道达岱顶。效果同天烛峰步游路。

这两条路一般为老年游客多选，真正的泰山之旅，应非东路莫属。这也是本书在景点介绍上的基本顺序。

岱庙

岱庙又称“泰庙”、“岳庙”。它和岱顶的东岳庙、王母池前的岱岳观并称为泰山三庙。现在上庙东岳庙、中庙岱岳观都已倒坍，岱庙是下庙，为道教神府，是历代帝王举行封禅大典和祭祀泰山神的地方，是泰山最大、最完整的古建筑群，采用宫城式建筑，是祠庙建筑中规格最高的，是我国十大古庙之一。现有古建筑和仿古建筑160余间，占地160余亩。庙前有遥参亭、岱庙坊。正面中间是正阳门，东掖门为仰高门，西掖门是见大门。东门是青阳门，又称东华门；西门是素景门，也称西华门；北门是后宰门，又称鲁瞻门。沿中轴线依次是正阳门、配天门、仁安门、天贶殿、后寝宫、后宰门；东侧有汉柏院、东御座、东道院；西侧是唐槐院、雨花道院等。城堞高筑，宫阙重叠，气象宏伟，岱庙文物荟萃，有典籍、名人字画，有历代帝王封禅祭品、供器，所藏176块历代碑碣、48块汉画像石等，尤为珍贵。

遥参亭

说是亭，名字是小了点，实为岱庙的前庭，面积达3442平方米，为一座二进过亭式院落，由南山门、正殿、配殿、后山门等组成。南山门3间，进门后过双卷棚悬山顶仪门，即为庭院。院中台基上有正殿5间，黄色琉璃瓦，九脊歇山顶，前后廊式，古帝王凡有事于岱宗，必先至此进行参拜，而后入庙祭祀，再登封，故又称草参门、遥参门，明代奉碧霞元君像于亭中，嘉靖十三年(1534)改名遥参亭。

岱庙坊

遥参亭北山门有一座高耸的石坊，叫“岱庙坊”。高12米，宽9．8米，进深3米，清康熙十一年(公元1672年)山东巡抚兵部右侍郎赵祥星与提督布政使施天裔创建。坊起三架，重梁四柱，通体浮雕，造型雄伟壮观，坊北是岱庙大院，四周围筑城墙，周环1．5公里。庙有八个门，均按《周易》中的八卦各随其方而得名。

入正阳门后是配天门，原祀青龙、白虎、朱雀、玄武等四方星宿。两侧原有配殿，东为“三灵侯殿”，祀周朝谏官唐辰、葛雍、周武三人。配天门后是元代创建的“仁安门”。

唐槐院

配天门西南有一院，因有唐槐而得名。明代崇祯年间，唐槐还“大可数抱，枝干荫阶亩许”，至民国初年，树干中劈，毁伤严重枯死，1952年于古槐内植小槐，称“唐槐抱子”，今已郁茂成荫。唐槐之东旧有延禧门，北有延禧殿，祀延禧真人，为唐玄宗时所建。

汉柏院

配天门东有一院，有汉柏五株，传为汉武帝至泰山封禅时所植，这些古柏虽然经历了两千多年的岁月，仍然苍劲挺拔。此院共有历代碑刻90余件。东墙有书刻张衡《四民篇》、魏曹植的《飞龙篇》。汉碑亭基台上有米芾的“第一山”碑，清人何人麟书杜甫的《秋兴八首》等均为杰作。

汉柏院内原有殿祀泰山神三太子炳灵王，故又称炳灵宫。

东御座

汉柏院北的东御座是皇帝封禅驻跸之所，始建于元至正七年(1347)，东御座由垂花门、仪门、大门、正殿和厢房组成。正殿内陈列历代帝王祭器，明嘉靖的沉香狮子、黄地蓝花釉瓷葫芦、温凉玉圭甚为名贵，有“泰山三宝”之称。殿前两侧有大刀，名“青龙偃月”，原为明清时泰山关帝庙的陈列品，其中大者长3．4米，重400余斤，是泰山现存最大神器。

天贶殿

宏伟壮丽的天贶殿是岱庙的中心，东岳大帝的神宫，与北京故宫的太和殿、曲阜孔庙的大成殿，为我国古代建筑的三大殿。

宋大中祥符元年，有黄帛曳左承天门南鸱尾上，真宗拜迎于朝元殿，号称“天书”。六月天书再见于泰山醴泉北，因于十月封禅泰山，并敕建此殿。天贶，即上天赐予的意思。大殿共九楹，高22．3米，宽48．7米，深19．79米，总面积近千平方米。殿前有高出地面四尺，方圆五百余平方米的“品级台”，置明万历时的丈高香炉和一对精制的龙凤花纹大铁桶。紧连“品级台”的“露台”上，有金朝献的九块“玲珑怪石”。

殿内供奉东岳大帝黄飞虎，民间传黄飞虎总管天地人间吉凶福祸，《封神演义》大肆敷衍其事。神像舜目尧眉，庄重安祥。有72位皇帝到此举行过隆重的封禅大典。龛上高悬清康熙二十三年(1684)御制“配天作镇”巨匾。殿内北、东、西三面壁画为表现泰山神出巡的巨幅《泰山神启跸回銮图》，原画为宋人作，画全长62米，高3．3米，东部壁画表现大帝从宫中出巡，名“启跸图”：西壁壁画表现大帝回宫，名“回銮图”。

“启跸图”有人物299人。“回銮图”则为331人。人物的身份、姿态各不相同，众多的马匹、骆驼、狮子、麒麟、白象等，也都形态各异。画中有峻峭的山岭，茂密的树木，湍急的河流，豪华的宫殿、楼阁。布局严谨，笔法流畅，疏密相宜，繁而不乱，令人惊叹。为我国绘画史、道教壁画史上的杰作。

铜亭·铁塔

天贶殿左侧的铜亭，又称“金阙”。铸于明万历四十三年(1615)，内奉碧霞元君像。亭体为长方形铜铸件，仿木结构，重檐庑殿式鎏金顶，面积4．65米，进深3．57米，高5．6米，造型端庄浑重，结构严谨，工艺精巧，至今仍金碧辉煌，宏丽如初，与北京万寿山西坡铜亭、昆明凤鸣山顶太和宫铜亭、武当山铜亭，合称我国四大铜亭。

西侧的铁塔，由河南信徒捐建于明嘉靖十二年(1533)，造型质朴雄伟，原在“天书观”。1973年移来岱庙，塔身原高13层，通高10米，分层整体铸造，然后套合，迭次上收。抗日战争中，遭日本侵略军劫掠，今仅存塔座和三层塔体。

东路

出岱庙后宰门，北去便是登泰山的东路，山水相映，古刹深幽；而自中天门向上，则以自然景观为主要特色。

岱宗坊

岱宗坊是泰山的山门。

王母池

古称群玉庵，分上下院。上院为七真殿，下院内有清澈的泉池，神水泉由此流往庙东侧的中溪。神水泉上面的王母殿，原供王母神像。附近石崖上有天然石洞，名“吕祖洞”。洞南有拱形的“八仙桥”，相传吕洞宾曾在这儿炼丹。

普照寺

位于环山路旁凌汉峰下，传为元朝时创建，取“佛光普照”之意命寺名。

普照寺红墙碧瓦，分五院，殿阁屋舍数十间。前院有钟、鼓二楼，建筑十分精巧。寺内立经幢一尊，为元世祖忽必烈中统二年(1261)所制。另有纪念朝鲜满空禅师的石碑，立于明代正德十六年(1521)。碑文记载，朝鲜僧人满空于明永乐年间来中国，宣德三年(1428)到泰山普照寺，天顺七年(1463)去世。是古代中朝佛教界文化交流的见证。

寺内大雄宝殿供释迦牟尼像。中院银杏双挺，油松对生。两院腊梅树影婆娑，古松亭亭。正房悬挂的匾额为“菊林旧隐”，康熙初年高僧元玉住持普照寺时，曾广植菊花，因取此名。

普照寺后院的“六朝松”，是泰山的一大景观。树下有清代的“六朝遗植”石刻和郭沫若先生的诗碑。树旁有“筛月”亭，内设一石几，以石块敲击，能发出悦耳的声响，称“五音石”。

东溪的虎山水库和西溪的黑龙潭水库遥遥相对，碧波荡漾，水光山色，景致优美。冯玉祥先生墓也在普照寺附近。

红门宫

初建年代不祥，现在的红门宫是明朝天启六年(1626)重建的，位于王母池西北，因其西北大藏岭有两块红石如门形而得名。有东西两院，中以两层飞云阁相连，西为碧霞元君庙，东院为弥勒院，这种佛、道杂处的现象是泰山的一个特点，朝山的人信仰不同，有的给菩萨进香，有的给元君进香，两者兼备，就可多招徕香客。

宫南有过亭和更衣亭，过去帝王上山都在这里更换便服和换乘山舆前行。红门宫北溪岸有方形平整大石，上刻“小洞天”三字，洞前有黑石阜，汉代枚乘称之为“泰山穿雷石”，阜下有柳条、饮马、石峡三个水湾，水满月明，犹如西湖三潭印月。附近还有许多牌坊。

整组建筑以飞云阁为中心，阁下盘山道穿行其间，此处因清晨日出时通红一片，故有“红门烧日”之说。

万仙楼

红门宫北的万仙楼又称望仙楼，为泰山诸神会聚之处，为跨道城门楼式建筑。有过楼三间，黄琉璃瓦覆顶，明万历四十八年(1620)建造。上原祀王母，配以列仙，中为元君楼，下为隐真洞，登山路穿楼而过。门洞之上刻“谢恩处”三字，传说旧时帝王登山，地方官员护驾于此，帝令回府，群臣谢恩。也有人说是香客朝山顺利而归，在此处叩谢碧霞元君保佑，故有此名。楼北为桃花峪，原有大批樱桃绿竹，楼东溪流淙淙，荡绿摇翠，风清云淡之夜，水月交辉，称“仙楼月夜”。

斗母宫

万仙楼北、龙泉山下有一寺观，因龙泉水绕流院外，古称“龙泉观”，原为一女道观。宫为南北三进，各有大殿三间。前殿原供有斗母像。“斗母”即“先天斗母大圣元君”，传为北斗星之母。后殿则祀观音神像，也是佛道杂处的一所庙宇。据《泰山小史》记载，这里曾为尼姑所居，“幼尼皆妙婉秀丽，解文字衣装如美少年，其室宇陈设，饮食供客，极其豪奢。”

经石峪

斗母宫的东北面，有一处被山水冲刷得十分干净的大石坪，侧铺于一道山峪中，人称经石峪。经石峪有《金刚般若波罗蜜经》，楷书大字，字径50厘米，铭深1－2公分。笔势舒缓而得分隶遗意，历代尊为大字鼻祖，“榜书之宗”。清代阮元断为北齐天保年间(550－559)所书。因受洪水风雨冲蚀，经文下半部已损毁，今存1071字。崖间多明清人题刻，侧近有高山流水亭，取伯牙鼓琴，奏高山流水之意。亭旁石坪上刻有“瀑经石”三大字和明兵部侍郎万恭《高山流水记》、“水”题刻。亭旁有一横石，名听泉枕，可卧听泉声。

奉安纪念碑

位于斗母宫北盘道东侧。1929年6月1日为纪念孙中山先生在南京安葬而建。碑高9．27米，碑座为五棱形，象征孙中山先生提倡的立法、行政、司法、考试和监察“五权宪法”。碑身呈三棱形，象征孙中山先生倡导的民族、民权、民生三民主义。碑面刻“总理奉安纪念碑”七字，下刻《总理遗嘱》，碑下铺衬中国国民党党徽。

从经石峪折西向北行不久，便到一处幽邃的山道。夹道悬崖上，古柏撑天蔽日，使人恍若进入洞中，故名柏洞。

壶天阁

过柏洞为壶天阁，此处海拔800米，约为泰山高度的一半强，有一跨道城门式楼阁，原名升仙阁，后因此处有东十峰岭，西有九峰山，北有回马岭，山势若壶，便其名为壶天阁。壶天，道家谓神仙居处。身处壶天阁，四周奇峰环绕，脚下仅有一线之地，犹如壶中窥天。阁楼门洞有古楹联：“登此山一半已是壶天，造极顶千重尚多福地。阁北是元君殿，内有碧霞元君女神铜像(主尊在岱顶碧霞祠)。

回马岭

壶天阁北回马岭上有石坊，旧称石关，又名瑞仙岩。此处重峦叠嶂，形势险峻，“奇峰突兀插中天”，身历其中倍感山之雄伟。岭上有“峰回路转”刻石，骑马上山者须回马或改乘肩舆。汉光武帝封禅泰山有“至中观留马”的记载。传唐玄宗至此舍马改乘山舆。因而名为回头岭，如华山有回心石同意。

中天门

过回马岭，已至中天门，登山至此为一半里程，为坡度较缓的盘道。中天门亦名二天门，因山土赤黄，又称黄岘岭。东西两条登山路交会于此。从这里可以北望云梯高悬的十八盘和隐约在流云碧空间的南天门；南瞰彩云飘逸的山岚和流水如带的汶河。

由中天门向前行，走过平坦的“快活三里”，爬过曲折的盘道，来到云步桥，常有白云弥漫，人行桥上如步云中。桥为单孔拱桥，桥东有酌泉亭，桥北有石坪，名百丈崖，因传为大中祥符元年(1008)宋真宗登山时临时驻跸之地，故亦名御帐坪。每当夏秋季节，悬崖飞瀑，垂练千条。

由此前行即到“五松亭”。亭凡五楹，其南有古松三株。据说，秦始皇登泰山时，忽逢大雷雨，他到松树下避雨，认为松树护驾有功，便封松树为“五大夫”。秦时的“五大夫”松早已不存现在的三株古松，是二百多年前补栽的。

“五大夫”乃秦朝第九级官爵，并非五株树，当时亦未言为何树。至东汉末泰山郡守应劭《汉官仪》始言为松树。至唐代复有五松之说，陆贽《梦中青松》诗中有“不羡五株封”，遂传为五株树。明万历九年(1581)，丁慎行《登泰山纪》云：“松有五，雷雨坏其三”，所余两株于明万历三十年(1602)，被洪水冲走。清雍正八年(1730)，丁皂保奉旨补植五株松树，后毁二株，1983年又枯死一株，现仅存二株。五大夫松上方西面岩壁上有古松一株高7．8米，直径70厘米，冠幅14米，长枝伸展，如招游人，传为秦时古松，名曰望人松，也叫迎客松。

再北行，路旁有“对松亭”附近双峰对峙，万松叠翠，称对松山，为南天门外一胜景，亦名万松山、松海。又因松树依山势而生，层次分明，有十三层松之称。山风起处，松涛轰鸣，如虎啸龙吟，动人心魄。

十八盘

过“对松亭”，峰回路转，抬头遥望壮美的南天门，三个十八盘，宛如“天梯”空降，蜿蜒转折，陡峭险峻。为泰山开山至南天门之间的盘山磴道，共三段：从开山至龙门坊为慢十八盘；从龙门坊至升仙坊为不紧不慢十八盘；从升仙坊至南天门为紧十八盘。全长约1公里，石阶1594级，垂直高度400多米，是泰山最为险峻的一段。

盘道两旁峰耸入云，山崖壁立，称石壁峪。东为飞龙岩，西为翔凤岭。紧十八盘磴道陡险，两旁悬崖欲坠，游人相随而行，犹如叠罗汉。

南天门

十八盘顶端即南天门。海拔1460米。居于飞龙岩、翔凤岭之间，形势险峻雄伟，为元中统五年(1264)岱庙道士张志纯创建。为两层城楼式建筑，下层南向有石砌拱形门洞，其上方正中额题“南天门”三字，上层为摩空阁，门侧有石刻楹联：“门辟九霄，仰步三天胜迹：阶崇万级，俯临千嶂奇观。”门内原为“三灵侯殿”，祀周谏官唐宸、葛雍、周武。传说宋真宗东封泰山时，见此三人幻影，遂加封祠祀，后改为关帝庙，今供东岳大帝铜像。南天门为登岱顶必经之处，也是泰山的标志，跃登天门，可以尽情领略李白“天门一长啸，万里清风来”的诗情。

岱顶

自南天门至玉皇顶之间的一片山头称为岱顶，面积约0．6平方公里，登临至此，方知“会当凌绝顶，一览众山小”的真切感受。在此可以鸟瞰群峰拱岱，众山若岳。遇到浓雾缭绕，云海翻腾，碧霞祠、玉皇宫、天柱峰、日观峰、月观峰、独秀峰、莲花峰等，若隐若现，好似仙境里的玉楼琼阁。巧遇天气晴朗，又能目睹“旭日东升”、“晚霞夕照”、“黄河金带”、“云海玉盘”四大奇观，至此，真有飘飘欲仙之意。

天街

南天门向东一段一里长的道路称作天街。街左，殿宇房舍毗连错落。右侧为万丈深谷，游人如置身云海之中，东北面有“望吴峰”，俗称“孔子崖”。《孔子家语》上说颜渊与孔子上泰山，孔子见吴国都城门外系着一匹白马，他便问颜：“看见吴国城门了吗?”颜答：“看见了”。孔子又问：“门外有何?”“像是半匹白绢。”孔子怎能望见千里之外的白马?或是初春阳气发动，遥望犹如奔马，或者是天际白云飘忽似马，总是虚幻迷离，令人神往。

碧霞祠

泰山之巅的碧霞祠是碧霞元君的上庙。祠为二进院落，是泰山保存最完好的古建筑群，总面积达3900多平方米。北院正殿5间，九脊歇山顶，瓦垄360条，象征全年周天之数。盖瓦、鸱吻、脊兽、檐铃均为铜制，以防侵蚀。檐下有清乾隆御制“赞化东皇”匾。正殿内供奉泰山女神碧霞元君像，左右配殿供送生、服光二神铜象，殿前有香亭，两侧分立两座明代铜碑，至今仍光可鉴人。山门五间均为铁制。甬道东有明嘉靖九年(1530)铸千斤鼎，西有万历十七年(1589)修建的铜质万岁楼。两侧分立明万历四十三年(1615)“泰山天仙金阙”碑、天启五年(1625)“泰山灵佑宫”碑。山门外东、西、南各有一门，称为神门。南门上为歌舞楼，下称宝藏库，是供香客焚香纸的火池。碧霞祠是一组宏伟壮丽的古代高山建筑群，以布局周密、结构严谨、钢铁铸件精巧而着称。

今岱庙内的封泰山碑原来位于玉女池畔，此碑虽已极为残缺，但“零星两片石，卓越两千年”。

纪泰山铭

岱顶大观峰南崖壁上有驰名中外的唐代摩崖刻石“纪泰山铭”，高13．3米，宽5．3米，隶书，共996字，字径达四、五寸。额铭“御制御书”四字，楷书。为唐开元十三年(725)玄宗东封泰山时亲撰并书，成刻于开元十四年。字体遒劲婉润，创“唐隶”一格，前人给以很高评价。《说石》誉其为“汉以来碑碣之雄未有逮者”。朱彝尊跋云：“御书遒劲若怒猊渴骥。”

玉皇顶

从天街再登百余石阶，终于来到泰山绝顶——玉皇顶，绝峰高耸，与天最近，是皇帝们封禅的极处了，站在这里，眼观环宇，手扶苍穹，齐鲁尽在眼前，天下尽在眼前，你就是天下第一峰，“山登绝顶我为峰”就是这样了。

此峰本名太平顶，又名天柱峰，因为山上建有玉皇观而又俗称玉皇顶，是泰山最高的古建群，祀玉皇大帝铜像，高达1．7米，也是泰山级别最高的道教神祗所居之地。地高神尊，至此不能不油然而生敬畏之意。庙院之中有一块“极顶石”，石虽“高广不过数尺”，但居泰山绝顶之中，乃“上界之绝颅，青帝之元冠”。绝顶右东有观日亭，西有观河亭，可遥看日出，远眺黄河。

顶上题刻较多，东南平坦处为平顶峰，有“五岳独尊”、“昂头天外”、“登峰造极”等大字石刻。玉皇顶西南有孔子崖，亦名孔登岩，传为孔子“登泰山而小天下”处，崖间镌有“孔子小天下处”石刻。

无字碑

在玉皇顶山门南，又称石表，高6米，宽1．3米，厚0．9米，重达17吨。碑上段稍细，顶上以长方石板覆盖，并立一小型雕柱头，造型古朴浑厚。碑色黄白，全碑无一字。一说为秦始皇所立，一说为汉武帝所立，尚无答案。巨碑立于绝顶，看日出日落，云散云聚，人来人去，却无语默然，也是具有大智慧的举止。

日观峰

玉皇顶东南有日观峰，是看日出最佳之处，峰东北有巨石悬空横出，长约6．5米，名“拱北石”，俗称探海石，“岱岳峰头一片石”即指此石。游人常攀爬其上，可朝望日出，暮观彩云，晴赏山河，阴看云海。

明成化十八年(1482年)，日观峰下曾因大雨而冲出玉简；清乾隆十二年(公元1747年)，石匠在日观峰侧凿石时，得到两个玉匣，各缄以玉检金绳，其一是宋真宗登封玉册。

丈人峰

玉皇顶西北有一巨石，状如伛偻老人，故名。周有小石数块环立如儿孙，名曰“老翁弄孙”。中国人习惯把岳父称为“泰山”，据说就源于此地。唐玄宗封禅泰山时，任宰相张说为封禅使。按惯例，封禅过后文武百官自三公以下都要升一级，惟独张说的女婿郑镒由九品跃至五品，跨四品十六级之多，而且还赐服绯。玄宗感到奇怪，优人黄繙绰说：“此泰山之力也。”这里的“泰山”一语双关，既指封禅泰山，又指张说。

仙人桥

瞻鲁台西有两崖对峙，仅3米之遥，下为深涧，涧中有三块巨石衔接支撑，恰如桥形，故名仙人桥。西边有巨石与拱北石相对，称望海石，仙人桥东俯瞰万丈深壑，名“鹰愁涧”，南有陡绝万仞的“舍身崖”。万历初年，山东巡抚何起鸣于此筑墙相拦，劝世人莫轻生，更名“爱身崖”。

后石坞

后石坞就是岱阴景区，以“奥”着称，有丈人峰、八仙洞、天烛峰、九龙岗、玉女山、黄花栈、尧观顶等名胜。

后石坞又叫后石屋，在岱顶东北天宝山(俗称玉女山)，山顶名遥观台，俗传为“尧观台”，传说尧封禅泰山曾到过这里。黄花洞，即神话中的所谓“玉女修真处”。洞中有灵异泉，由于处泰山背阴处，温度极低，有时夏季尚有冰凌。后石坞的碧霞元君墓，据说埋葬的是破碎的元君塑像。后石坞的山坡，林木葱郁，花草丰茂，多松柏，姿态各异，几乎囊括泰山松的所有特点，有“石坞松涛”胜景。怪石嶙峋，有“笋城”之称。

西溪景区

西溪指自中天门顺凤凰岭取西路下山的盘道。这里坦途绿荫溪深谷幽，“泰山胜景，窈然而来，蔚然而秀者西溪而已。”

扇子岸是有名胜景之一，位于傲徕峰下，东临仙桃石，西濒狮子山，南面和天胜寨隔涧相望。因崖壁峻峭高耸，其状如扇，又称仙人掌，有阶1500余级，曲折约五、六里，据传西汉末年，赤眉军领袖樊崇从莒县发动起义，率领义军，转战东西，一度驻扎在徂徕山和泰山一带。扇子崖的下面就是他安营扎寨的地方，称天胜寨。又因樊崇曾拥立刘盆子为皇帝，所以又叫刘盆子寨。当时义军的营址、演武场、寨门、张旗石、柱窝、碓布等遗迹、遗物仍存。

西溪胜境之冠为龙潭飞瀑，黑龙潭在百丈崖下，是一自然石穴，深广数丈，潭水澄碧见底，潭上一桥似虹横空。西溪流水经百丈崖倾泻而下，声若雷鸣，犹万丈白练垂天，水浪飞溅，直奔谷底，注入潭中，因成“龙潭飞瀑”奇美景观。每当雨霁，白云低空徘徊，西面两道瀑布悬空，宛似玉龙飞舞，与龙潭飞瀑合称为“云龙三观。

天烛峰

后石坞东去为天烛峰景区。小天烛峰从谷底豁然拔起，直插云霄，峰端横生怪松，俯临万丈深渊，风采奕奕。东去又有一峰更加高大雄伟，名大天烛峰。大天烛峰下为洗鹤湾，传说旧时常有松鹤在湾中沐浴，湾水之形酷似丹鹤独立。

景区内有步游路，长5．5公里，下达艾洼村，乘公交车可回到泰安城区。

游人至至，泰山之旅就可以结束了，回到泰安略作休整，即可继续南行曲阜，寻圣人之踪，觅千年幽情。

泰山岩岩，鲁邦所瞻。

——‘诗经’

岱宗夫如何，齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

——唐·杜甫‘望岳’

人间灵应无双境，

天下巍岩第一山。

——天阶坊联

对外交通

泰安—曲阜乘汽车80公里，需1个半小时

泰安—济南乘火车71公里。需1个小时，乘汽车80公里，需1个半小时

泰安—青岛乘火车464公里，需5个半小时，乘汽车438公里。

秦安—淄博乘火车181公里，需2小时20分钟，乘汽车142公里。

泰山日出时间表

票价

泰山门票

路线 旺季 淡季

东路 50元 35元

西路 60元 45元

桃花峪 60元 45元

旺季3月11日－10月31日，淡季11月1日至次年2月底。

进山票价对学生、军人等实行优惠，优惠票价不分东西路，淡季票价15元，旺季票价25元。

碧霞祠 门票 5元

岱庙 门票 20元

普照寺 门票 5元

王母池 门票 5元

泰山索道票、中天门索道、桃花源索道单程分别是45元，双程90元，后石坞索道单程20元，双程40元。

泰山的宗教特征

泰山是多神教名山，南北朝时为佛教兴盛地，唐宋时佛道并存，元明清时道教兴盛。伊斯兰教、天主教也在山上建起礼拜堂、教堂，因此有“济南府人全，泰安州神全”的俗谚。宗教建筑面积为全国名山古建筑之冠。

泰山石刻

泰山碑碣与摩崖石刻数量，亦居天下名山之首。今存1800余处石刻，其中碑碣519块，摩崖刻石1018处，着名者有泰泰山刻石、汉张迁碑、汉衡方碑、晋孙夫人碑、唐双束碑等。以及北魏经石峪大字金刚经、唐玄宗纪泰山铭、宋宣和碑等。

最早的是秦朝李斯小篆刻石，称秦《泰山刻石》或《泰山泰碑》，它是二世胡亥于公元前二0九年东巡时，命丞相李斯篆书，刻碑立于泰山顶，原文七十八字，赞颂秦始皇的功德，经风雨剥蚀和人为的损毁，现只剩下九个半字，是稀世珍宝，现移置岱庙东御座院内。

对而壁者，有若庙、若寝、若垣、

若林者焉，数折视之，皆石也。

——明钟《岱记》