炎帝

出处：按学科分类—哲学、宗教 湖北人民出版社《鬼谷子辞典》第319页（1605字）

炎帝，又称神农氏、烈山氏、列山氏、厉山氏、连山氏，姓姜，名石年，传说中我国古代黄河流域上游的姜姓部落首领。

原始社会母系氏族向父系氏族过渡时期，少典国君娶一个有蟜氏的女子为妃，名任姒(一说女登)。一日任姒外出游览华阳(在今陕西商县)，“有神龙首”(《史记·五帝本纪·正义》)，任姒顿觉心动，感而怀孕，生炎帝于厉山石穴之中，故称厉山氏、烈山氏、连山氏；长于姜水(即岐水，今陕西岐山)，故以姜为姓；炎帝初生时，人身牛首龙颜，“三辰而能言，五日而能行，七朝而齿具”(《汉书·人表考》)，“有圣德，以火德王”(《史记·五帝本纪·正义》)，故称为炎帝，用火给官命名。初都于陈(今河南淮阳)，后迁至曲阜。

炎帝之初，人们“茹草饮水，采树木之实，食蠃蛖之肉”(《淮南子·修务训》)。炎帝考虑禽兽毕竟有限，而人口又日渐增多，长此以往，禽兽势必捕尽吃绝，民将无以为生。而草木却一年一度，春华秋实，源源无穷，但草木中最适合人食用的，只有五谷。于是炎帝顺应天地四时变化，选择适宜耕种的土地，开始教给百姓播种五谷。“斲木为耜，揉木为耒”(《史记》司马贞补《三皇本纪》)，并将耒耜的用途和使用方法教给万民。自此，农事渐渐兴盛起来。因炎帝最初教民耕种，故号神农氏。

当时人们生活极端困苦，“穴居而野处”(《周易·系辞下传》)，吞食野果鸟兽，“腥臊恶臭，而伤害腹胃”(《韩非子·五蠹》)，人们多“疾病伤毒之害”(《淮南子·修务训》)，可又不知如何医治，一旦患上疾病，大多不免死亡，难尽天年。炎帝神农氏见此情景，又开始探讨如何祛除民众疾病之痛苦，于是“作蜡祭，以赭鞭鞭草木”(《史记》司马贞补《三皇本纪》)，以判定各种草木可否利用。据说他用这条神鞭抽打草木，就能区分出各种草木有无毒性，当确定没有毒性后，他再亲口品尝“百草之滋味，水泉之甘苦”(《淮南子·修务训》)，考察草木温平寒热之性，确认各种草木、泉水的药效，并一一记录下来，针对人们不同症状，对症下药。我国较早的药物学着作《神农本草经》，就是后人托炎帝神农氏之名而作。还有传说，炎帝神农氏在品尝百草的过程中，“一日而遇七十毒”(《淮南子·修务训》)，他都将毒一一化解。

为方便人们互通有无，他还为人们设置集市，每天“日中为市”(《周易·系辞下传》)，招致天下万民，聚拢天下货物，相互交换。人们“交易而退，各得其所”(同上)。

为更好地治理天下，炎帝神农氏探究伏羲八卦之精髓，并将其发展，“重八卦为六十四爻”(《史记》司马贞补《三皇本纪》)。以八卦为指导，顺应万物变化，采用适当的方法，治理天下，安定人民。因此，整个神农之世。人们“卧则居居，起则于于”，“耕而食，织而衣，无有相害之心”(《中国历代史话》第一卷79页)，“无制令而民从”，“不施赏罚而民不为非”(《淮南子·氾论训》)。

炎帝的妃子为奔水氏之女，名叫詙，世代繁衍到第八代，历五百三十年，帝榆罔立，仍袭神农之号。榆罔道德衰薄，各部落也相互攻伐，人民生活动荡不安，榆罔非但不能平定战乱，反“欲侵陵诸侯”(《史记·五帝本纪》)。此时轩辕黄帝恰好兴起，各部落都纷纷归附黄帝，黄帝“乃修德振兵”(同上)，发展生产，抚爱万民，平定战乱，消灭为害的蚩尤，又带领各部落同炎帝族战于阪泉(今河北涿鹿东南)之野，经过三次激战，打败并收复了炎帝族，各部落都推选黄帝为联盟首领。后来，黄帝族与炎帝族逐渐融合、发展，成为中原各族的祖先。炎帝在位145年，在南巡途中病死，终年168岁，葬在长沙茶陵(今湖南茶陵)。