道者，天地之始，一其纪①也。物之所造，天之所生，包宏②，无形③，化气，先天地而成。莫见其形，莫知其名，谓之“神灵”。故道者，神明之源，一其化端④。是以德养五气⑤，心能得一⑥，乃有其术。

出处：按学科分类—哲学、宗教 湖北人民出版社《鬼谷子辞典》第102页（540字）

【注释】：

①一其纪：一是天地之纲纪。

一，此指古人的哲学概念，为万物之源。道家认为，一是由“道”派生的原始浑沌之气。纪，纲纪、大纲。

②包宏：包容宏厚。

③无形：不见形体。

④一其化端：一为天地转化的开端。

⑤德养五气：德能循理而涵养五气。

⑥心能得一：心能理解“一”之含意和起源。

(旧注：无名天地之始，故曰“道者，天地之始”也。道始所生者一，故曰“一其纪也”。言天地混成，阴阳陶铸，万物以之造化，天地以之生成，包容宏厚，莫见其形。至于化育之气，乃先天地而成，不可以状貌诘，不可以名字寻，妙万物而为言者也。

是以谓之“神灵”。神明禀道而生，故曰“道者，神明之源”也。化端不一，有时不化，故曰“一其化端”也。循理有成谓之德，五气各能循理，则成功可致，故曰“德养五气”也。

一者，无为而自然者也。心能无为，其术自生，故曰“心能得一，乃有其术”也。)