转圆者，或转而吉，或转而凶。圣人以道①，先知存亡，乃知转圆而从方②。圆者所以合语③，方者所以错事④。转化者所以观计谋，接物⑤者所以观进退之意。皆见其会，乃为要结⑥，以接其说也。
出处：按学科分类—哲学、宗教 湖北人民出版社《鬼谷子辞典》第118页（927字）
【译文】：
要想做到智谋无穷，就须效法凶猛之兽。
转圆，意味着有无穷的计谋。要想做到无穷，就必须有圣人之心，以此来探究不可预测之智慧，因为不可预测之智慧贯通了认识事物的方法和途径。而神明之道原是混沌而为一的，人们以变化来论议万类，解说无穷之义理。
人们的智慧、谋略、计谋，各有其特征，有的圆，有的方，有的呈阴，有的显阳，有的趋吉，有的归凶，世上的任何事物都是不同的。
所以圣人胸怀这些并使用这些，用无穷的智慧来求得事物的融合。所以兴起创造化育的人在开始进行时，行为举动没有不包容正道、常理的，以此观察一切神灵活动的领域。天地是没有极限的，人间事物是无穷无尽的，各因此而形成自己的特性。看到了对方的计谋，一定会知道它是吉还是凶，以及成败的最终结局。
采用转圆这种方法，有的因转而得到吉祥，有的因转而遭到凶祸。圣人根据规律、事理，预先就能知道其是存还是亡，所以也就知道改变方法和谋略。
转圆可以融合一切语言，从方可以筹措具体事物。转化是为了观察计谋，与人交往的目的可以了解到别人的行动意图。
都被融会贯通了，就要为此而归纳出要点和结论，以此来继承和发展圣人们建立的理论和教化。
。【注释】：①以道：按照规律、事理。
②转圆而从方：改变方法、谋略。
③合语：共同游说。
④错事：筹措具体事情。错，通“措”。
⑤接物：与人交往。
⑥要结：要点，结论。
(旧注：言吉凶无常准，故取类转圆。然圣人坐忘遗鉴，体同乎道，故先知存亡之所在，乃后转圆而从其方，弃凶而从吉，方谓存亡之所在也。
圆者通变不穷，故能合彼此之语。方者分位斯定，故可错有为之事。转化者改祸为福，故可观计谋之得失。接物者顺通人情，故可以观进退之意、是非之事也。
谓上四者，必见会之变，然后总其纲要而结之，则情伪之说，可接引而尽矣。)