出处：按学科分类—哲学、宗教 湖北人民出版社《禅宗词典》第443页（198字）
绝无对待，对于万事万物不生区别对立之心，而作融汇一如的整体性的观照和把握，是觉悟者认识世界的方式，是参禅省悟的标志。《憨山老人梦游集》卷一《答郑崑岩中丞》：“不得将心待悟，以吾人妙圆真心，本来绝待，向因妄想凝结，心境根尘，对待角立，故起惑造业。”又：“即此待心，便是生死根株，待至穷劫，亦不能悟，以不了绝待真心，将谓别有故耳。”亦作“绝对待”。