《超越自由与尊严》

出处：按学科分类—综合性图书 湖北人民出版社《青年读书辞典》第292页（875字）

【着者】：

斯金纳着。斯金纳，美国现代心理学家。本书是行为主义心理学的重要着作，它用行为主义观点论述当今一些重要的社会和学术问题。斯金纳首先全面清算了人文研究的种种弊端。他认为，几千年来人文研究的成就之所以微乎其微，其主要原因在于长期以来人文研究一直诉诸荒唐的“心灵主义”。在研究人类现象与规律时，不是从外显行为来进行客观考察，而是依赖于种种主观因素来解释人的行为，如人格、情感、本能等。这种研究方法不可能产生任何科学结果。因为人们无法对一个人的主观心理活动进行客观验证，任何对主观心理活动的解释都带有浓厚的推测和臆断的色彩，都是毫无意义的。斯金纳指出，人文研究的方法导致了一系列错误的结论，而其中最主要的错误是关于人的自由与尊严的主张。斯金纳认为人的绝对自由是不存在的，任何人都时时刻刻处于环境的各种制约之中，其行为既要受到各种外在因素的控制，也要受到各种行为后果的影响。我们所说的自由不过是摆脱了有害事物的不利控制而已，并非摆脱了一切控制可以为所欲为。尊严也是如此，人并不具有绝对尊严。人之所以认为自己有至高无上的尊严，是因为人自以为人类文明的一切成就皆出自人的自由意志，而事实上人的意志的作用也是有限的，人的所作所为往往取决于环境中各种客观因素相互作用的结果，因此人的绝对尊严是不存在的。随着行为科学对人的行为的深入了解，对自由意志的否定，人的尊严将荡然无存。在批判传统的价值观的基础上，斯金纳提出了文化设计的主张。他认为行为科学能够通过对人类行为的客观分析，指出需要产生哪些行为是应当提倡的，哪些行为是要加以限制的，然后据此安排出相倚关系，创造一个富有生命力的文化。在这种文化中，个人价值、社会价值、文化价值三者兼顾，协调发展，它还可以运用反控制的机制防止权力的滥用，成为一个真正民主的社会。本书出版后，引起很大争论，有的拍手叫好，有的全盘否认。读者阅读本书时，可以看到作者的自由观中有合理的成分，但他忽视人的行为的社会性与阶级动机，而离开这些去分析人的行为、以及重建文明等都不过是纸上谈兵。