《德国——一个冬天的童话》

出处：按学科分类—综合性图书 湖北人民出版社《青年读书辞典》第453页（1313字）

【着者】：

长诗。

海涅着。海涅(1797－1856)，德国近代革命民主主义诗人，政论家。诗歌是海涅在流亡法国13年后，回到德国根据所见所闻写成，是海涅的代表作。长诗的题目有着深刻的寓意：诗人日夜思念着自己的祖国，但回到祖国后，看见到处仍然弥漫着中世纪的霉烂气味，一切都处在昏睡和停滞状态。

德国统治者还利用这一切来掩盖自己的腐朽，企图长期维持封建制度。诗中写道，德国的统治者们只是在想象中有自信，也希望世界这样想象，正如中世纪的幽灵——红胡子大帝一样，他早已被历史所抛弃，竟然还幻想重新醒来利用君主的权威统一德国。

这只能是一个不能实现的冬天的童话而已。在诗中，诗人猛烈地抨击了德国腐朽的封建专制制度，谴责它在国际上与沙皇俄国结成“神圣同盟”镇压革命势力，摧残进步人士，在国内实行专制主义与人民为敌。

海涅对德国的书报检查制度深恶痛绝，他还用戏谑与调侃的笔触揭露普鲁士军队、宪兵的野蛮和愚顽。诗中把普鲁士国徽上的鹰看作是反动统治者的象征，诗人发誓，这鹰一旦落入他的手中，一定要拔去它的羽毛，切断它的利爪，并号召人民向它射击。长诗中一再出现对宗教和教会的尖锐批判。因为宗教和教会是专制统治的精神支柱和有力工具。

第1章中女孩弹唱的古老的宗教歌曲，就是要人们忍受尘世上的苦难以企求彼岸的幸福。诗人反其道而行之，唱出了一支“新的歌”，这支歌号召人民追求现世的幸福，打破关于天国的幻想。第4章中，诗人历数了教会摧残理性、焚人烧书的罪恶；他把科隆大教堂比做是精神的牢狱，揭露了僧侣的伪善。长诗的锋芒集中指向了所谓日耳曼民族精神的象征——红胡子大帝。

德国统治者企图以这个中世纪封建帝王的幽灵，来散布用君王统一和解放德国的梦想。诗人用尖锐刻薄的语言描绘了红胡子大帝的可憎形象，并同他对话，暴露其复辟王朝的反动野心，回击了德国社会中倒退的逆流。诗中宣告：“我们根本用不着皇帝”，“没有你我们也将解放自己”。长诗还通过自由港汉堡守护神汉莫尼亚的形象，讽刺了德国资产阶级的怯懦、平庸以及对封建势力的妥协。指出治疗德国的“重病沉疴”，“不能用玫瑰油和麝香”，只有革命才能彻底拯救德国。第6、7章中，诗人对德国人只满足思想的自由，不能将思想付诸行动的庸人习气作了批判。在最后一章，诗人满怀希望地告诉德国人民，旧时代正在消逝，新时代的曙光已露端倪。由于《德国——一个冬天的童话》等诗作鲜明地表达了革命的思想，显露出强烈的社会主义倾向，所以恩格斯说：“德国当代最杰出的诗人亨利希·海涅也参加了我们的队伍。”在艺术上，作者在诗中采用了许多来自民间故事、童话乃至圣经中的形象，以和长诗的题目相呼应，并从现代社会生活出发赋予这些形象以新的含义。长诗中瑰丽的浪漫主义想象和深刻的现实主义内容结合得完美无瑕。

诗人在描写现实时，不时插入幻想；而在描绘幻想时又不时回到现实，二者纵横交错、相得益彰。

此外，清醒的理性认识与深挚情感的结合，庄严场景中插进喜剧性的狂放，使长诗不论是色彩还是情绪，都显得变幻闪烁、五彩斑斓。

当然，在这部长诗中，也有不足之处，某些章节显得过于阴郁低沉，不少地方流露出感伤的情调，这是我们阅读时应注意的。