苏轼

出处：按学科分类—文学 湖北人民出版社《文艺心理学大辞典》第554页（689字）

【生卒】：1037—1101

北宋文学家、文艺理论家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山人。仁宗嘉祐二年中进士，因“诗罪”贬黄州。哲宗时任翰林学士，先后任杭州、颖州、扬州等知州，官至礼部尚书，后被贬惠州、琼州，徽宗时遇赦北归，卒于常州。苏轼的思想特点是儒、释、道兼取并收，互补为用。在创作心理方面，苏轼提出“无意于佳乃佳”的命题，论述了创作动机对作品的影响，要求艺术家必须树立正确的创作动机，不矜重于作品的工巧华美或个人诗名，除去错误动机对主体造成的不良心理负担，按艺术自身规律进行创作。关于艺术构思，苏轼提出“身与竹化”和“成竹于胸”两个重要命题。“身与竹化”指构思阶段艺术家完全对象化时的心理活动状态。“成竹于胸”说揭示了审美意象的基本特点。苏轼继承、发展了南北朝以来的传神理论，提倡艺术创作以传神写意为主，要求作品应表现出人物的精神个性、景物的意态神韵和艺术家的审美情趣。在欣赏心理方面，苏轼提出“至味”说、“妙在画外”说等观点，强调作品应使欣赏者产生余味不尽的审美心理效果。并提出“反复不已，乃识其奇趣”的欣赏方法，认为审美欣赏是一个反复体验、细致品味的心理过程。苏轼还特别重视欣赏者的经历对欣赏的作用，认为“非亲到其处，不知此诗之工”，涉及形象记忆、情绪记忆等与艺术欣赏的关系。对于欣赏态度，苏轼提出“不可留意于物”的观点，要求欣赏者必须以审美态度对待艺术品，反对以功利、欲望之心占有审美对象。苏轼的文艺心理思想丰富而深刻，自成体系，所论都是文艺心理学的最基本问题，既有继承，又有创新，在中国古代文艺心理思想史上占有重要地位。