冯梦龙

出处：按学科分类—文学 湖北人民出版社《文艺心理学大辞典》第562页（854字）

【生卒】：1574—1646

明代文学家、文艺批评家。字犹龙，别署龙子尤、墨憨斋主人等。长洲(今苏州市)人。与其兄、弟梦桂、梦熊号称“吴下三冯”。作为一位杰出的小说家，冯梦龙毕生从事小说、戏曲、歌谣等通俗文学的搜集、整理和编纂工作，其文艺思想大多见于他所写的序、跋和评点中。概而言之，他主张文学以“情”为灵魂，以“情”为基石。他说：“曲以悦性定情”(《风流梦·小引》)，“文之善达性情者见于诗”(《太霞曲语》)，“野史……触性性通，导情情出。视彼切磋之彦，貌而不情；博雅之儒，文而丧质，所得而未知孰赝孰真也”(《警世通言·序》)。这就是说，文学作品应以情真为上，如此才能经久而“不可废”。冯梦龙所指的情，包含着具体、丰富的内涵，它既指男女之情，也包括人与人之间种种复杂的感情；它不仅指人的情感状态、情感活动，同时又与人的欲望、个性、心理等有密切联系。他将“情”提高到万物之本的地位：“一切物无情，不能环相生。生生而不灭，由情不灭故。四大皆幻设，惟情不虚假”。“倒却情种子，天地亦混沌”。这种重情之说，不仅具有反封建的意义，而且具有浓厚的文艺心理学色彩。在戏曲心理学方面，冯梦龙所写的题序、眉批、评点，也表现出他的一些独特精妙的见解。如他曾指出：“能性情者莫如曲”，“今天下之可兴、可观、可群、可怨者其孰过于曲哉?”从审美感受和戏曲的社会功能方面揭示了戏曲“悦性达情”的心理特质。冯梦龙还从戏曲观众的审美心理和舞台演出的实际出发，在强调情节为戏曲主旨和角色服务的同时，还特别强调“出人意料”的情节艺术创新，以符合观众的审美心理需求；要求在表现绝妙新奇的情节时“演者须十分细”，使其“动人”、“有情致”、“有余味”、“交错离奇变幻”的情节又合乎人事常理常情。此外，他十分欣赏通过写内心来展示人物性格的手法，结合形象的心理分析指导演员对角色的把握，时而指点演员“此景须摹”，时而又提出“演者各认主意描写”(《万事足》眉批)，要求演员在表演时，准确揭示人物的内心世界。