笔髓论

出处：按学科分类—文学 湖北人民出版社《文艺心理学大辞典》第545页（607字）

书论专着。

作者虞世南。成书当在唐贞观元年(627)前后。全书分《叙体》、《辨应》、《指意》、《释行》、《释真》、《释草》、《契妙》七节。收入《全唐文》和清康熙静永堂刻本《佩文斋书画谱》。

书中围绕文字的起源、功能，书法艺术的创作、技巧等问题，展开了详细的论述和精到的评价。其间涉及了不少审美心理的现象。

其一，重视审美心态，指出“欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙”，要求作家创作前神清气定，“虚心纳物”，在清静无为的胸襟中形成最佳创作心态。其二，强调审美感兴，“但先缓引兴，心逸自急也。仍接锋而取兴，兴尽则已”，指出创作兴会须淋漓高扬，形象思维须积极活跃，这样的创作才能生气焕发，精气充沛。

其三，推崇“心悟”、“神遇”，认为“书道玄妙，必资神遇，不可以力求也；机巧必须心悟，不可以目取也”。

文艺创作当然离不开自然之象，但应用心去透悟物象之精神，把握对象之神韵，在灵感和类似某种无意识状态中趋于主客交融、物我同一。可见，“目取”充其量是模拟，心悟才能臻于“契妙”，通过“澄心运思”，“神应思彻”，达到“妙响随意而生”。

其四，主张得心应手，“迟速虚实，若轮扁斫轮，不疾不徐，得之于心，应之于手”。作家意存笔先，方能神动笔摇，挥之即出；“心悟”自然，“神遇”对象，才可洞开天机。随心而动，妙得真谛，应手而出，皆成方圆。

此外，还论及创作个性与作品风格的关系。