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论语释疑

书籍:四书辞典 更新时间:2018-11-11 10:57:20

出处:按学科分类—哲学、宗教 湖北人民出版社《四书辞典》第693页(631字)

弼(226~249),字辅嗣。

魏山阳(今河南焦作)人。少知名,好论儒道。正始中,曹爽擅政,以弼补台郎,然弼好玄胜谈,为魏晋玄学主要代表之一。

正始七年(249)因事罢官,秋,病卒。着作有《周易略例》、《周易注》、《老子指略》、《老子注》及是书。《隋书·经籍志》载王弼《论语释疑》三卷,《唐书·艺文志》云二卷,陆德明《经典释文序录》与《隋志》同,今佚。

国翰从《释文》《正义》皇侃《疏》等采辑,共得四十节合为一卷。是书运用道家思想,以释其疑者。

其说志于道,云“道者,无之称也。无不通也,无不由也,况之曰道。寂然无体,不可为象,是道不可为体,故但志慕而已”!其说“性相近”,云“近性者正,而即性非正,虽即性非正而能之正。譬如近火者热”。

其说“天何言哉”,云“是以修本废言,则天而行化,以淳观之,则天地之心见于不言,寒暑代序,则不言之令行乎四时,天岂谆谆者哉!”皆道家语言。他认为孔圣与老氏一样弃伪巧,绝奸智,“推诚训俗,则民俗自化”,“是以圣人务使民皆归厚,不以探幽为明;务使奸伪不兴,不以先觉为贤。

”故推崇孔圣,认为“圣人通远虑微,应变神化,浊乱不能污其洁,凶恶不能害其性。”在解释上,多与诸家殊别,如释“老彭”为“老聃、彭祖”;“厩焚”为“公厩”;“赐不受”为“不受爵”;“作者七人”为“伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连”,等。虽非确训,然亦可广异闻,不失为一家之言。马国翰辑本收入《玉函山房辑佚书》。

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