叩其两端

出处：按学科分类—哲学、宗教 湖北人民出版社《四书辞典》第492页（351字）

孔子的一种思维认识方法。意谓追问或分析所问之事的两个方面。《论语·子罕》：“子曰：‘吾有知乎哉?无知也。有鄙夫问于我，空空如也；我叩其两端而竭焉。’”孔子认为自己并非一切都懂，但当有人问难时，他只需对所问之事叩其两端，就能给他一个结论。《论语·为政》中记载了孔子对“孝”的回答是：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”只要明确了“孝”在长辈生时与死后的不同要求，就算叩“孝”之两端而竭。又鲁哀公问：“何为则民服”时，孔子曰：“举直错诸枉，则民服，举枉错诸直，则民不服。”“举直错诸枉”与“举枉错诸直”是两种相对的办法，即可算对“民服”一事叩其两端而竭。孔子“叩其两端”是一种思维认识的方法，包含了逻辑思维的启蒙因素，故历来受到一些逻辑史家的关注。