论语虞氏赞注

出处：按学科分类—哲学、宗教 湖北人民出版社《四书辞典》第701页（549字）

一卷。喜字仲宁。余姚(今属浙江)人。博学好古，累征不起，专心经传，着述颇丰。《隋书·经籍志》载，梁有《新书对张论》十卷，虞喜撰，亡。《册府元龟》作《新书讨张论语》十卷。吴承仕《经典释文序录疏证》疑“对张”、“讨张”，盖为讨论《张侯论语》而作。《隋书·经籍志》又载《论语》九卷，郑玄注。而《唐书·艺文志》载虞喜《赞郑玄论语注》十卷。陆德明《经典释文序录》不着录赞注之名，则是书已佚亡。今唯皇侃《义疏》载其二节。其注“仲弓问子桑伯子”(《论语·雍也》)一节，考郑玄《注》引《左传》秦有公孙枝，字子桑，则以子桑伯子为秦大夫。王肃则曰，伯子，书传无见焉。虞氏乃取《说苑·脩文》所载：孔子见子桑伯子，子桑伯子不衣冠而处。孔子认为“其质美而无文，吾欲说而文之”一事，说明子桑伯子并非秦大夫，书传亦有记载，以隐规郑玄之失误，且以弥补王肃的缺陷。又如注“色斯举矣，翔而后集”(《论语·乡党》)一节，曰：“此以人事喻于雉也。雉之为物，精做难狎，譬人在乱世，去危就安，当如雉也。……供犹设也。言子路见雉在山梁，因设食物以张之，雉性明儆，知其非常，三嗅而作，不食其供也。”《论语·乡党》这段文字，历来费解，虞氏此注，亦可谓一说。马国翰辑为一卷，有《玉函山房辑佚书》本。