也里可温教

出处：按学科分类—政治、法律 湖北人民出版社《中外关系史辞典》第510页（407字）

元朝人对基督教聂斯脱利派与天主教的统称。见于《元典章》、《元史》及元代碑铭。其语源或以为即唐《大秦景教流行中国碑》上“阿罗诃”(Eloh)之转音，意为“上帝教”或“信奉上帝之人”。蒙语“也里可温”亦意为“信奉福音的人”或“有福缘之人”。因为二派教徒都信奉上帝(天主)耶稣和十字架，故也称“十字教”。随着蒙古的兴起和元朝的建立，大批的西亚、东欧的基督教聂斯脱利派和天主教徒东来，深入内地，遍布山西、陕西、甘肃、河南、山东、河北、浙江、广东、云南等地。北京、甘州、宁夏、镇江、扬州、泉州等地设有教堂。信奉者多系蒙古人或迁居中国之西亚人。教士中有达官、名士、学者、良医。有的教士专横跋扈。至元廿六年(1289)忽必烈特设“崇福司”对其活动加以管理。延祐二年(1315)又升为“院”，省并天下也里可温掌教司72所，悉以其事归之。后复为司。该教随着元朝的灭亡在中原地区中断。