洪秀全

出处：按学科分类—政治、法律 湖北人民出版社《中外关系史辞典》第835页（1269字）

太平天国领袖。

原名仁伸，小名火秀，广东花县官禄人。自幼就读村学，后随父兄务农。18岁被聘为本村塾师。

曾数次应试不第，加之目睹鸦片战争前后外侮日甚，清廷腐败，人民生活竭蹶，遂萌生推翻清廷的革命思想。

1843年(道光二十三年)，从西方基督教义书籍《劝世良言》中吸收“上帝”和“平均”等思想，创立拜上帝会。1844年4月，偕同乡冯云山等同往广州、顺德、南海、番禺和广西贵县等地开展拜上帝会的宣传活动，提出“天父上帝”为唯一真神，主张人人应拜“上帝”，并以“天父皇上帝”次子、“天兄耶稣”之弟自居，称受命下凡救世诛妖。

后潜心写作《原道救世歌》、《原道醒世训》、《原道觉世训》等小册子，宣传在上帝面前人人平等、共同反对“阎罗妖”和“妖徒鬼卒”，矛头直指清王朝；号召建立一个“天下一家、共享太平”的理想天国。1847年3月，和洪仁玕一起到广州向美国传教士罗孝全学习圣经和基督教知识。不久会同冯云山，在广西紫荆山地区制定“十款天条”和各种宗教条规，并附会“上帝附身”的异梦，制造受命上帝以诛妖孽的神话，动员组织群众。1849年，与杨秀清、冯云山、萧朝贵、韦昌辉、石达开结成异姓兄弟，组成领导核心，秘密谋划起义。

1851年1月11日(道光三十年底)，在广西桂平金田村起义，建号太平天国。3月在武宣东乡称天王，9月克永安(今蒙山)后封王建制。

此后转战滇、湘、鄂、赣、皖、苏诸省，于1853年(咸丰三年)3月攻占南京，改称天京，正式建都。5月派兵北伐、西征，兵锋达津、直一带和长江中游地区。同时颁布以土地为中心内容的《天朝田亩制度》，继续尊崇天父皇上帝和耶稣，规定“凡内外诸官及民，每礼拜日，听讲圣书，虔诚祭奠，礼拜颂讚天父上主皇上帝焉”，百官“有敢怠慢者，黜为农”。太平天国上下对外国来华各界人士不存敌意，对同为崇拜天父上帝的外国传教士以兄弟视之，并允其进天京参观。但对各国仍以“夷狄”看待，坚持“太平王即真主”，为“天下万国之真主”，令到天京的外国公使和传教士按“天朝之礼制”陛见。不承认各国与清政府签订的不平等条约，破灭了外国侵略者从太平天国手中取得特权的希望。1856年太平天国内讧后，革命营垒势力削弱，曾寄希望外国“兄弟”协同杀“妖”，给英国侵华全权专使额尔金颁《天王诏西洋番弟》文书，引起侵略者对太平天国兴趣增加，外国军舰、官员频频到达天京。1861年初与英国达成本年度不进攻上海和吴淞周围100华里以内地区之协议。第二次鸦片战争结束后，中外反动势力加紧勾结。太平天国对外国侵略者侵犯中国主权的行径给予了应有的回击。1862年1月1日，令幼赞王蒙时雍复照英国“狐狸先生”号军舰舰长宾汉，严正声明太平军攻打上海乃是保卫疆土的神圣义务，斥责其“暗中帮助清妖”的行径，使英国企图从太平天国手中捞取长江流域权益的美梦彻底破产。中外反动力量合流后，洪秀全不思积极进取，仍迄灵于上帝，迷信天父，滥封王爵，拒不采纳“让城别走”的战略，与孤城天京共存亡。

1864年6月初病逝。7月天京城陷，太平天国革命遂告失败。