北朝经学

出处：按学科分类—文体、科学、教育 江西教育出版社《文献学辞典》第258页（443字）

南北朝经学，随政权的南北分裂，郑学王学的学术之争，形成了明显的南北差异。北朝诸帝颇重经术，北魏道武帝初定中原，就以经术为先，立太学，置五经博士，生员多达3000人。魏孝文帝、北周宇文泰、武帝等亦多重视经典，故经学在北朝得到很大发展。大体上北朝经学重视家法师承，继承了汉代经师注重名物训诂、字义考证的学风、排斥老庄之虚妄，学风朴实，不杂玄学。崇尚郑学，大儒徐遵明曾讲郑玄注《周易》，传者甚众。徐遵明、李周仁等治《尚书》，李炫等治《孝经》，张仲等治《论语》，徐遵明、刘献之等治三礼，均以郑注为宗。治《诗》则宗毛公，刘献之有《毛诗叙义》、李炫有《毛诗义疏》、刘炫有《毛诗述义》。治《左传》则多宗服虔，卫翼隆、乐逊、李献之等都曾以服注诘难杜注，刘炫等作注也与杜注异。对今文经学之公羊、榖梁、北方经学则多不经意。参“南朝经学”。

【参考文献】：

皮锡瑞《经学历史》六“经学分立时代”(中华，1981)