抱朴子

出处：按学科分类—文体、科学、教育 江西教育出版社《文献学辞典》第504页（663字）

道书。《内篇》20卷与《外篇》50卷之概称。晋^*葛洪撰。内篇谈“神仙方药，鬼怪变化，养生延年，禳邪却祸之事”，属道家；外篇言“人间得失，世事臧否”，属儒家。洪从“道本儒末，道高于儒”出发，提出“援儒入道”、“外儒内道”的双修主张。本书内篇反映了晋时道教思想和神仙家言；保存了当时有关化学和药物学的知识。外篇则对东汉以来的政治和社会风气有所抨击；他重视事物的变化，强调学的重要；其《博喻》、《广譬》等篇具有较丰富的朴素辩证法思想。洪先撰外篇，后着内篇，《自叙》称：“凡着内篇二十卷，外篇五十卷。”但《晋书·葛洪传》说内外凡116篇。《隋志》道家着录内篇21卷，《新唐志》则为10卷，盖已有亡佚。现存《道藏》本，明嘉靖四十四年(1565)鲁藩刻本(四部丛刊影印)，清代以孙星衍平津馆校刊本(诸子集成据以排印)为佳。清严可均有内篇、外篇《校勘记》各1卷，《佚文》各1卷(《四录堂类集》本)。今人王明有《抱朴子内篇校释》(中华，1985增订本)，以孙本为底本，以其它12种文献参校，并收附录8篇。中华书局1986年影印《古逸丛书三编》本《抱朴子内篇》线装两册，乃宋绍兴二十二年刊本，是现存最早也较接近本书原貌的本子，自清代中叶以来，该本鲜为人知，可据以校正明清诸本之误。

【参考文献】：

卿希泰《从葛洪论儒道关系看神仙道教理论特点》(世界宗教研究，1981，1)；孟乃昌等《中国炼丹术金液丹的模拟实验研究》(自然科学史研究，1985∶1)