祭司

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《外国神话辞典》第69页（843字）

(Жрец) 司理多神教祭仪的人员。在希腊，没有今天意义上的神职人员；和东方宗教大不相同，城邦中的任何一个公民都可以去做祭祀、净罪、奠酒以及其它的神职工作。一般情况下，每隔一年或几年选举一次祭司，或者由抽签来决定；祭司是一种公职。有一些祭司的职务是世袭的、终身的(埃琉西斯境内的优莫耳皮得斯人，狄狄马境内的布兰希得斯人)。这属于例外的情况。在希腊化时期，祭司的职位可以花钱购买。只有完全享有公民权的人，身体没有任何残疾和缺陷，完全健康，才能当祭司。有时候祭司还须保持童贞(在奥耳霍墨诺斯境内的阿耳忒弥斯的祭司)。在饮食上，对祭司曾有过一些限制(例如波塞冬的祭司不能吃鱼)，有一些祭司无权进入公共浴室、居民住宅，等等。祭司不得接受特殊的报酬，但是他们可以根据实际需要，处理一部分动物牺牲的肉，信徒捐赠的礼物、钱币，然后把其余部分列入庙产(在寺庙土地上劳动的奴隶以及寺庙所有的妓女，均属庙产)。负责国家祭典的不是祭司，而是最高级别的公职人员(在雅典由执政官即巴西琉斯负责，他主持祭祀仪式、宗教节日活动、运动会)。在罗马，祭祀活动由祭司团负责，它主管村社的祭礼(家庭的祭礼是公民个人的事情)。罗马的祭司在国家生活中起很大作用，超过了希腊；他们是国家的公职人员，管理历书、保护法律，拥有处理人民内部关系的重大职能，出席元老院会议。罗马的最高祭司团是大祭司团(蓬提菲克)、弗拉米牛斯祭司团、维斯塔祭司团。飞鸟占卜祭司和动物脏器占卜祭司具有很大的影响。撒利人的祭司团只举办马耳斯即奎林的祭典。阿耳瓦利兄弟会、卢佩耳克社和法翁祭司团具有农业生产性质。基督教从罗马祭司中借用了很多东西；罗马教皇现在仍然佩戴大祭司的徽章，而教皇登基叫作蓬提菲卡特(意思是“成为大祭司”)。祭司的转义是仆人。说缪斯的祭司、斐玻斯的祭司、阿波罗的祭司，即是指诗人。音乐的祭司，就是指乐师、作曲家、音乐爱好者。瓦克赫的祭司，意指取乐、酒徒。莫耳甫斯的祭司，意指取乐、嗜睡的人。