佩耳修斯

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《外国神话辞典》第150页（1352字）

(Персéй)，(希) 阿耳戈斯传说中的英雄。根据最流行的神话，神示向阿耳戈斯国王(或国王的儿子)阿克里西奥斯预言，他的女儿达那厄生的孩子将会推翻和杀死外公。阿克里西奥斯把女儿锁在地洞里(一说是铜楼)，但是宙斯幻化作金雨去接触她，因而达那厄生下了佩耳修斯。阿克里西奥斯下令把女儿和外孙装在一只箱子里，然后把箱子扔进大海。浪涛把箱子冲到塞里福斯岛，一个渔民救了母子俩。渔民的兄弟，海岛的国王波吕得克忒斯对达那厄一见倾心，为了摆脱佩耳修斯(他以神奇的速度长成为一个大力士)，他叫青年去割下女妖戈耳贡·墨杜萨的头来，任何一个有生命的东西只要看了她一眼就会变成石头(这是民间故事中最喜欢用的“不避艰险立奇功”的情节)。雅典娜和赫耳墨斯帮助了英雄，使他寻到了能知过去未来的老太婆——格赖厄三姐妹，她们三个人共有一只眼睛和一颗牙齿。佩耳修斯机智地窃得了这一颗牙齿和眼睛，然后用它们换到了飞鞋、革囊和哈得斯的仙盔(隐身帽)；根据另外的说法，英雄从仙子们那里得到这三样东西。格赖厄三姐妹指示了通往戈耳贡住处的道路。由于雅典娜的指点，佩耳修斯反观光亮的盾牌上映出的墨杜萨的影像，砍下了她的脑袋，自己并没有变成石头。返回途中，佩耳修斯飞过一处峭崖，只见安得罗墨达被绑在岩石上，供海怪来吃。英雄杀了海怪，娶安得罗墨达为妻。到达塞里福斯后，佩耳修斯在庙中遇见达那厄，她是为了逃避波吕得克忒斯的追逐而在这里藏身的。佩耳修斯让波吕得克忒斯看戈耳贡·墨杜萨的脑袋，把他变成了石头(又一说是：佩耳修斯把安得罗墨达的父亲刻甫斯变成石头，因为他存心蒙骗英雄，不肯嫁女儿)。立了奇功以后，佩耳修斯把飞靴和隐身帽献给了仙子，而把墨杜萨的头献给了雅典娜。因为想见到外公，佩耳修斯前往阿耳戈斯，在那里参加运动会比赛时，他抛出去的铁饼意外地砸死了阿克里西奥斯。据说，密刻奈城是佩耳修斯建立的。安得罗墨达和佩耳修斯有一个女儿、六个儿子。女儿叫戈耳戈福涅。长子佩耳斯，据认为是波斯(伊朗)人的始祖，阿尔开奥斯是安菲特里翁的父亲，斯斐涅洛斯是优里斯透斯的父亲，埃勒克特里翁是阿尔克墨涅的父亲。看来，在佩耳修斯神话中，关于古代太阳神(他战胜了黑暗势力)的观念同民间传说故事混合在一起了。佩耳修斯的祭仪存在于塞里福斯和雅典。根据晚期的神话，众神使佩耳修斯、安得罗墨达、刻甫斯、安得罗墨达的母亲卡西奥佩亚、海怪(喀托斯)升上天庭，把他们变成了星座。文献材料中有一派意见，认为佩耳修斯神话起源于东方，但是通过分析主要人物的名字，就不得不承认它是起源于密刻奈的民间传说故事(达那厄，来源于达那奥斯族人——阿耳戈斯人；波吕得克忒斯，这可能是哈得斯的别名之一)。神话具有希腊民间文学(刻甫斯、安得罗墨达和佩耳修斯分别同拉奥墨冬、赫西奥涅和赫拉克勒斯相对应)和其他民族的民间文学(《萨尔坦王的传说》)中的对应关系。神话吸引了很多的画家(廷托瑞托、提香、卢本斯、伦勃朗、提耶波洛)和雕刻家(本维努托、切利尼、卡诺瓦)进行创作。索福克勒斯和欧里庇得斯写了悲剧《安得罗墨达》，现存片断；近代用佩耳修斯神话题材写作悲剧的有卡尔德隆、高乃伊；柳利、海顿的歌剧也非常着名。佩耳修斯神话的特点，为基督教的格奥尔格大战蛇精的故事所吸收。