埃涅阿斯

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《外国神话辞典》第214页（1481字）

(Энéй)，(希－拉) 特洛伊的英雄，达耳达诺斯人的首领，安喀塞斯和阿佛罗狄忒的儿子，特洛伊国王晋里阿摩斯的亲属。埃涅阿斯诞生于伊达山，并由这座山的仙子抚养长大。埃涅阿斯同普里阿摩斯不睦，起初不肯参加特洛伊战争。只是在阿喀琉斯袭击了埃涅阿斯的畜群之后，他才反对希腊人。他同阿喀琉斯和狄奥墨得斯这样一些英雄作过战。保护他的有阿佛罗狄忒、阿波罗。波塞冬对他也有好感，虽然他支持希腊人，他还是从怒气冲天的阿喀琉斯手下救出了受伤的埃涅阿斯。波塞冬按照宙斯的旨意行事，宙斯的意愿是在普里阿摩斯这一族人死后，要让埃涅阿斯及其后代子孙统治特洛伊人。埃涅阿斯的故事，在荷马的阿佛罗狄忒颂歌中得到了进一步的发展：特洛伊城破之后，埃涅阿斯留在特洛阿得斯，成为特洛伊人的统治者。最晚期出现的故事说，埃涅阿斯率残存的特洛伊人渡海远去。有一些古代的典籍说，埃涅阿斯在特洛伊灭亡后被阿开亚人释放。又有一些神话说埃涅阿斯迁移到埃皮罗斯或忒萨利亚居住。公元前6世纪出现了一则神话，说埃涅阿斯移居到赫斯佩里亚，即意大利。随着罗马国家逐渐强大，产生了这样的故事：埃涅阿斯抢救出特洛伊的圣物，移居到拉齐奥斯，他的后人创建了罗马。从埃涅阿斯到他的儿子尤洛斯(阿斯卡尼奥斯)，着名的罗马尤利家族和尤利·凯撒奠定的皇朝形成了自己的谱系。罗马的历史家用不同的故事叙述了埃涅阿斯漂泊和他在拉齐乌姆建筑城池的过程。据维吉尔的《埃涅伊特》，埃涅阿斯在特洛伊沦陷之时离开特洛伊。他领着儿子阿斯卡尼奥斯、妻子克瑞乌萨(不久便失散)，肩负着老父安喀塞斯。埃涅阿斯把特洛伊人残部集中起来，同他们分乘12条大船。埃涅阿斯造访了色雷斯、克里特和西西里，安喀塞斯死在西西里。从这里出发，埃涅阿斯前往拉齐奥斯，但是赫拉兴风作浪，把他的船队吹送到了迦太基。女王狄多——迦太基的创立者——爱上了英雄。赫拉和阿佛罗狄忒忙着促成埃涅阿斯和狄多的婚姻，但是宙斯令特洛伊人的领袖离开了迦太基。埃涅阿斯再度到达西西里海岸。他在父亲的墓前举行了安灵运动会，而后前往库梅。为了知道自己的命运，他在这里下到了地府。游地府后埃涅阿斯来到拉齐奥斯，受到阿博里根人的国王拉丁的热情接待，他给埃涅阿斯一块土地建筑城池；国王要把女儿拉维尼亚嫁给他为妻。但是拉维尼亚在此以前已经许配给鲁图洛斯人的国王图耳诺斯，所以他发兵来打特洛伊人和拉丁。埃涅阿斯、拉丁同叶万得耳结成同盟。在决战中埃涅阿斯杀了图耳诺斯。在提特·李维的笔下，埃涅阿斯则有另外一番不同的遭遇：埃涅阿斯娶拉维尼亚为妻并建筑了城池，为了表示对妻子的敬意，城市取名为拉维尼亚。阿斯卡尼奥斯被说成是拉维尼亚生的儿子，而不是克瑞乌萨生的。拉丁在和图耳诺斯交战时身亡。埃涅阿斯为了摆脱图耳诺斯的压迫，把阿博里根人和特洛伊人合成一个民族，取名为拉丁人。拉丁人打败了图耳诺斯，以后是埃涅阿斯活着升天，成了神。这个神话的起源可能同对阿佛罗狄忒·埃涅阿得斯的崇拜有关。埃涅阿得斯是阿佛罗狄忒的别号，意思为海洋女神，她的神庙建筑在海岸边上。后来，阿佛罗狄忒作为海洋女神的祭仪被遗忘了，而她的这个别号也失去最初的意义，为了解释这个别号，于是创造了关于埃涅阿斯是阿佛罗狄忒儿子的神话。在古代造型艺术中，埃涅阿斯总是肩负着老安喀塞斯。近代文学也经常利用埃涅阿斯传说中的题材和人物形象。歌剧《埃涅阿斯和拉维尼亚》是一部着名悲剧，它的歌词是丰忒涅尔所写，И．П．科特里亚瑞夫斯基的模仿性的讽刺作品《埃涅伊特》也是名作；借用传说人物形象的还有普希金和屠格涅夫(中篇小说《春潮》)。