鲍敬言

出处：按学科分类—政治、法律 法律出版社《法律辞典》第50页（556字）

东晋思想家。生卒年代、生平事迹及着述不详。其言论今存于葛洪所着《抱朴子·诘鲍》中。在中国思想史上第一个提出“无君论”。其法律思想主要内容为：(1)否定“君权神授”论，主张暴力征服说。在国家与法律的起源问题上，否定“君权神授”说。认为人类之初，不存在国家、法律，君权、国家、法律的产生是暴力征服的结果，“夫强者凌弱，则弱者服之矣；智者诈愚，则愚者事之矣。服之，故君臣之道起焉；事之，故力寡之民制矣”。(2)否定名教，崇尚平等。“天尊地卑”、“君尊臣卑”的名教思想和君主制度并非民意，百姓要求自由平等，安居乐业，“混茫以无名为贵，群主以得意为欢”，“最古之世，无君无臣”，生来平等。(3)关于法律的作用，否定设刑“兴利除害”的说教，指出君主、法律、刑罚是强者制服弱者的工具，是造成民众穷困的根源；认为一切暴君都是依靠君权法制来掠夺民财以满足个人私欲的，这些暴君的统治是造成社会犯罪的根源。(4)主张建立“无君无臣”的理想社会，废弃任何国家、法制。在这个理想社会，“无君无臣”，“祸乱不作”、“万物玄同”，人们过着自然无为、丰衣足食、自由自在的生活，没有君臣等级，没有国家、政府、战争和法律。君主和法律是现实一切灾难、悲剧的制造者。其法律思想包含着法律虚无主义的因素。