尚书

出处：按学科分类—政治、法律 法律出版社《法律辞典》第1219页（707字）

书名。儒家经典之一，又称《书》、《书经》，西汉始称《尚书》。“尚”同“上”，意为记载上古之事。相传为孔子编订，但一般认为，本书既非成于一人，亦非作于一时，而是经过长期流传汇集，至战国才最后定型。本书的文本，有西汉初年伏生所传的、用当时通用文体隶书写成的28篇，称《今文尚书》。另有掘见于孔子故宅墙壁中、经孔安国整理而用汉以前蝌蚪文体书写的45篇，称《古文尚书》。后者因战乱佚于魏晋。东晋时，梅赜献出《古文尚书》一部，较今文多出25篇及序，后被证伪。现在通行的《十三经注疏本》是今文与伪古文的合编。《今文尚书》中计有虞书二篇：尧典、皋陶谟；夏书二篇：禹贡、甘誓；商书五篇：汤誓、盘庚、高宗彤日、西伯戡黎、微子；周书二十篇：牧誓、洪范、金滕、大诰、康诰、酒诰、梓材、召诰、洛诰、多士、无逸、多方、立政、顾命、康王之诰、费誓、吕刑、文侯之命、泰誓，等等。本书是研究中国原始社会末期和夏商周状况的宝贵资料，其中有关法制情形的记述也颇为翔实。如虞书记载了当时部落联盟的机构设置和禅让荐举之风；夏书反映了夏人战前动员、军事法令及宗教信仰、族诛之制等；商书描述了商人“受命于天”、“恭行天罚”的神权法观念；周书则记载了西周贵族集团“以德配天”的统治思想和“明德慎罚”的刑法政策，尤其是其中的《吕刑》篇还详述了“疑案有赦”、“疑罪唯轻”的刑罚原则，“惟良折狱”、“有并两列”的量刑精神，以及法律类推、判例适用审判、赎刑制度、法官责任、诉讼规定等。历代为此书作注者甚多，较好的有：唐孔颖达《尚书正义》，南宋蔡沈《书集传》，明末清初王夫之《尚书正义》与清孙星衍的《尚书今古文注疏》等。