回族丧葬

出处：按学科分类—历史、地理 新疆人民出版社《西北民族词典》第296页（1186字）

根据伊斯兰教教法，认为今世作为先世的考验场和后世的栽种处，只是生命的一个过程，死亡并不令人畏惧。病人在亡故之前，应交待口唤，托付后事。临终之际，要默诵“清真言”，请阿訇为其诵读《古兰经》雅辛章。归真后，亲友为亡人脱去衣服，抹闭双眼，托合口腔，顺好四肢，面向天房，盖上洁净的白布单。然后作“务斯里”(大净)。将亡人放在“直拿在”(木板)上，由家属、亲友洗礼，男亡人由男人洗，女亡人由女人洗。一般需有3人，1人向汤瓶中灌水，1人用汤瓶冲水，1人带白布手套或棉花擦洗。洗之前先以小块白布遮盖亡人阴部，然后撩开布单，先为亡人净下，再用白布或棉花擦口、齿、鼻孔，然后洗脸、洗手至肘，再从上而下，先右后左冲洗全身3遍，擦干后可为亡人涂一些香料。不用剪指甲、去毛发，女子可将头发梳成两缕垂于胸前。然后穿“卡番”(尸衣)。“卡番”用白棉布制成，男子穿3件，即大、小卡番和衬衣(布拉罕)，大卡番是长方形白布单，宽约1．3米，一般比亡人身长长出35厘米。小卡番则与身等长，衬衣比身略宽，单幅双折，前后同长均自颈至踝骨，领部开口。女亡人除穿上述3件外，还戴盖头，缠自腋至膝的裹胸。先铺好大卡番，再把小卡番置于其上，如系男子则带平顶小围帽，上书“嘟哇”，穿衬衣后放置上边，先卷小卡番，再卷大卡番，均先左后右，交亡人包好；如系女子则先围裹胸，再穿衬衣，再将盖头遮盖好，头发分垂胸前，再卷好卡番。卡番之间可撒些香料，用以驱虫，但禁用含酒精成分物品。最后将大卡番两端挽起，用白布系于腰部，放置在“塔布匣”内。回族主张土葬的速埋简葬，葬不择时，滞留不得超过3日，抬送亡人埋葬之前，应站“者那则”(殡礼)。亡人亲属、朋友和众穆斯林都应为亡人行站礼，以祈求真主宽宥。行殡礼时将亡人头向北停放在洁净地面上，领拜的人对着亡人胸部向西站立，其余人在后排好班次，凡参加站“者那则”的人，均当带孝和小净。亲属头带孝帽，身穿白布孝服，孝服用白布扎紧，一般人只需带亡人亲属发送的孝帽。送“埋体”时，众男性穆斯林都应为之送至墓地，路途不可喧哗，只能默诵祷辞。埋亡人的坟坑宜深，南北向，直坑西壁再掏一个偏洞(热合提)，上圆下方，高约1米，长可容体，将亡人置于坟坑时应诵念“谨奉安拉之名与钦差的圣行”，然后解下亡人腰带，封住偏洞洞口，坟中不准有随葬物品。培坟为长方马背形，禁止以水泥、白灰等物抹面或作其他修饰。最后诵读《古兰经》章节，大家做“嘟哇”(祷词)为亡人求赦宥。葬后第三天、第七天(头七)、月斋(1个月)、“三十”、“百日”、“周年”要请阿訇诵经。主麻日、开斋节、古尔邦节亲人要上坟悼念亡人，老人归真后，还要请阿訇“走坟”、“守坟”40天或100天。丧葬期间，左右亲邻应到亡人家中慰问和帮忙，协助亡人家属解决困难，亡人家属则要出散“乜帖”和亡人用过的衣服，替亡人行课功。