鸠摩罗什

出处：按学科分类—历史、地理 新疆人民出版社《西北民族词典》第335页（947字）

【生卒】：343—413

华言童寿，龟兹(今新疆库车县)人，中国东晋时期着名佛学家、翻译家。其先代本印度婆罗门族，世袭高位。其父鸠摩罗炎，弃相位出家，东渡葱岭，远投龟兹，被迎为国师，后被逼与龟兹王妹耆婆结婚，生罗什和弗沙提婆兄弟二人。7岁随母出家，从师小乘学高僧佛图舌弥，诵《阿毗昙》。9岁随母前往罽宾，从师般头达多，受学《杂藏》、《中阿含》、《长阿含》等，颇受赞赏，曾受罽宾王之请入宫，挫败外道论师。12岁随母回龟兹，中途停沙勒(今新疆喀什市)一年，自学《发智论》诸论等，沙勒王请讲《转法轮经》，声名大振。之后，他跟佛陀耶舍学法，诵习研究，博览印度《四韦陀》和五明诸论，乃至阴阳历算。又遇到莎车大乘名僧须利耶苏摩，听受《阿耨达经》，悟大乘诸法“缘起性空”之理，专研《中论》、《百论》、《十二门论》等阐述般若中道思想的龙树大乘着作，完成了他从小乘向大乘信仰的转变。接着，他在温宿(今新疆乌什县)等地用大乘法理，折服小乘及外道大师，声誉日隆。龟兹王亲到温宿迎请罗什回龟兹，为王女等讲法。20岁在王宫受具足戒，从卑摩罗叉学习《十诵律》。在其母到印度罽宾之后，他住王新寺，寻得《放光般若经》披读。22岁时，龟兹王造金狮子法座，请罗什弘法，西域各地信徒闻法者众多。他在罽宾的老师般头达多也前来听法、皈依，称罗什为“大乘师”。从此，便开始了在西域各地二十余年的弘法生涯，推动大乘佛教在西域的兴盛。43岁时(386年)吕光破龟兹后被带到姑臧(今甘肃武威市)，达15年之久，被迫破戒，而无所宣化。58岁(401年)被姚兴礼请到长安，尊为国师。后住逍遥园西明阁，开始了长达12年的译经活动，共译经30余部三百余卷，并注释《金刚经》、《维摩经》，着《实相论》2卷，还有与名僧慧远等人的书信释答《大乘大义章》18章。他摒弃旧译经典格义比附之弊，对大乘经、律、论进行了较系统而纯正的翻译，开辟了中国佛经翻译史上的新纪元，与唐玄奘、义净并称中国古代三大翻译家。他首先系统地弘扬龙树大乘空宗，阐发中道，开启了中国三论宗及其他宗派如天台宗、禅宗、净土宗及日本日莲宗等的产生、成立。他还培养了众多弟子，有四圣八俊十哲，其中僧肇是三论元祖，道生是涅槃之圣，僧导、僧嵩是成实之始。