藏族婚俗

出处：按学科分类—历史、地理 新疆人民出版社《西北民族词典》第853页（1542字）

实行一夫一妻制，多自由恋爱。父系亲族间严禁通婚。男女之间有了爱情，家庭长辈会积极支持，促成婚姻成功。老人为子女择偶，得到子女满意答复后，才办理婚事。无论自由恋爱或长辈为儿子择偶，男家都要请媒人带哈达、茶叶、酒等礼品到女方家提亲，接受了礼品，并请媒人喝酒，就是同意这桩婚姻。之后，媒人按商定的时间，带上酒肉和送给女方的装饰品到女方家送聘礼。聘礼的多少因家境而异，除装饰品外，一般要给女方父母乘马、奶牛各一头。婚礼前一天，媒人、婚使和新郎携酒骑马前往女家娶亲。是夜，女家对新娘进行宗教洗礼，梳妆打扮，并设宴会，男女歌手唱酒曲，往往通宵达旦。婚日清晨，女家派人送亲。男家派人带酒到沿途迎亲，相遇后，迎亲者向送亲人敬酒唱迎亲曲。临到男家，新娘下马，由迎亲的姑娘们簇拥、搀扶着缓步进门，然后，新郎新娘向神像和父母叩拜后，由新娘手捧一杯用哈达裹着的奶茶敬献公婆。礼毕，新娘则由伴娘领入喜帐，通宵由伴娘相陪，不准新郎进入，也不准其他人窥视。贺喜的人和送亲、迎亲人在临时搭起的大帐房内或者草滩上，围坐一起，吃肉、喝酒、对唱酒曲，宾主之间频频敬酒，互致祝词，送亲人给新郎“勒腰带”。唱酒曲贯穿于整个婚礼的始终，酒曲唱至深夜，年轻人向长辈提出唱“拉伊”(情歌)的要求，得到应允，老人、有近亲关系者和新郎等即离席回避。此时，年轻人如醉如痴地对唱情歌，跳集体舞，欢歌笑语，舞步雷动，连牛羊也不得安宁，成为草原上通宵达旦的狂欢节。第二天清晨，新娘、新郎来到大帐房，新娘用一只木把上缠有白羊毛的新勺，盛起滚开的奶茶，先向灶前洒一点，再出帐向东方将升的红日、头顶的青天各扬洒一点，行敬神之礼，然后从公婆开始，依次给自己丈夫、弟、妹敬奶茶，以此表示从现在开始她已是这个帐房的主妇了。这天，男方亲属轮换宴请宾客，延续两三日方毕。在青海藏族中还有抢婚习俗和招女婿习俗。现代的抢婚已与古代战争中掠夺妇女的行为在性质上是完全不同的，只是为了增加婚姻的热闹气氛和增强刺激性的喜剧效果。抢婚的时间和地点，由新郎和新娘商定，到时，新郎和约定的哥儿们乘夜深人静、月昏星暗之际，威武的马队出发，并牵一匹供新娘乘骑的马来到约定地点，其中一个骑术高超的小伙子快马奔驰，绕过新娘家的帐房向草原深处飞驰，这一突然袭击，惊动了新娘家的牧犬，上当受骗的牧犬狂吠着追赶飞驰的马，新娘父母平日非常机警，今夜却没有惊醒。这时新娘偷偷走出帐房，到了约定地，脱去皮袍、内衣、鞋子、靴子，换上新郎带来的衣帽，骑上马在新郎的陪伴下和哥们儿的护卫下奔驰而去，一名留守的勇士把新娘脱下来的衣物卷在一起，摸黑送回新娘家的帐房。新娘不能带走娘家任何东西，送还新娘衣物的人不能遗漏一件东西，否则都要受到人们的谴责和制裁。当送衣物人离开帐房时，要在门上搭一条洁白的哈达。抢到新娘的勇士们回到新郎家后，新郎父母为他们举行庆功宴。第二天清晨，新娘父母刚“发现”昨晚发生的事情，新郎的阿舅、哥哥同几个男人快马加鞭来到新娘家“请罪”，被新娘父母拒之门外，置之不理。受冷遇的第一批“请罪”人刚离开，第二批“请罪”人马又到，如此多次，“请罪”人终于挤进了帐房，新娘父母“无可奈何”，只好认了这门“生米已成熟饭”的亲，收下酒和求亲礼品。而新郎家此时正在唱歌跳舞，举行庆功酒会。当喜剧收场时，被“劫持”的新娘由几位德高望重的男性长者把她送回娘家，等待即将到来的婚配佳期。招女婿，一般是女方家无男孩或有男孩但女儿是子女中最小的一个，不愿离开父母，父母也离不开这个娇女儿，而女儿的恋人家又是兄弟数人，往往被女方娶过来，同新娘的父母一同生活，赡养新娘父母，养老送终，并继承其财产。多儿之家和多女之家都喜欢这种婚姻，在青海藏族中，这种婚姻较普遍。