十洲记

出处：按学科分类—文学 河北人民出版社《中国古典小说大辞典》第185页（772字）

又称《海内十洲记》、《十洲三岛记》、《海内十洲三岛记》、《十洲仙记》。《隋书·经籍志》“地理”类着录一卷，称东方朔撰。后来官私目录中着录卷数，撰者皆同，然分类有变化。《新唐书·艺文志》入道家类，《郡离读书志》入传记类，《直离书录解题》始入小说类。《四库全书》入小说家异闻之属。自唐以来，学者多不信《十洲记》出于东方朔之手，理由大致同于对《神异经》的怀疑。现在看来，东方朔不大可能作此书。据书中叙述口气看，或称“臣朔”，或称“武帝”，又有道家夸大之语，异常杂乱，明显地有后世人追记之语(《四库全书总目提要》见解如此)，但也不能认为是六朝人所为。书中神仙家思想极突出，字句多增饰而内容浅薄，显示出与《神异经》不同的风格，估计产生时代当在《神异经》之后。现存版本主要有宋·张君房《云笈七签》卷二十六所引本、《道藏》本、《顾氏文房小说》本、《古今逸史》本、《广汉魏丛书》本、《五朝小说》本、《四库全书》本、《百子全书》本等。书的内容是从汉武帝会见西王母的传说生发开去，大略是说武帝闻西王母说八方巨海中有十洲(祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲)，人迹罕至，又知东方朔非寻常世人，于是事后召至曲室，询问十洲所在及所产异物。东方朔遂顺次以每洲为一条详述之。十洲之后又附带介绍沧海岛、方丈洲、扶桑、蓬丘、昆仑五条。作者在全书体例上有模仿《山海经》的痕迹，但又有自己的体例，所述仙界仙物等繁杂多样，仙人姓名也大量增加，非成熟期的方术之士不可能有如此完整的构想。唐人书中对此书多有引用。把它当作地理书看不可靠，作为小说家言看待，其影响不可忽视。宋以来文人多视之为“道书”或“道家之小说”，这一点至今无异议。鲁迅先生认为此书是失志方士自我解嘲之作(见《中国小说史略》第四篇)，也有道理。