冥祥记

出处：按学科分类—文学 河北人民出版社《中国古典小说大辞典》第215页（785字）

六朝志怪小说集。南朝·梁·王琰撰。琰，太原人。生于刘宋时，仕齐为太子舍人，入梁为吴兴令。据《冥祥记》自序，琰幼年在交阯，曾以僧受五戒。宋泰始(公元465－472)中，移居建邺。复游江都、江陵，齐建元元年(公元479年)还京师。此书旧题齐·王琰撰，然《法苑珠林》卷九十五引《冥祥记》，述扬都高座寺慧进事，称“前齐永明中”云云，则《冥祥记》成书已在萧梁时。

自刘义庆撰《宣验记》，而六朝志怪之作遂有专事宣扬佛教一类，鲁迅称之为“释氏辅教之书”，《冥祥记》亦属此类。然核其内容，颇有涉及史实者。书中大率记礼佛诵经而得善报，尤以诵观音名号而解困厄事为多。其他如宣扬轮回转世、因果报应、高僧灵应、弃魔奉佛诸事，皆与宣扬佛教有关。《冥祥记》叙事委曲详尽，文辞闲雅，已非粗陈梗概之作可比。书中叙事，往往仿《史记》太史公语，记其传述之人，以示征信。其所称述，皆一时名隽。且云其中六事，并宋尚书傅亮所撰。亮自云其先君与高僧竺法义游处，义每说其事，辄懔然增肃焉。王琰曾撰《宋春秋》，其撰杂传，盖亦参以史家征信之笺。所记起东汉，迄萧齐，而以晋宋两代事居多。亦有采前人之作(如《幽昭录》、《异苑》等)，踵事增华，以宣扬释教者。故虽采前记而有别于蹈袭。

其书《隋书·经籍志》杂传类着录十卷，《新唐书·艺文志》入小说类。原书已佚，然《太平御览》、《太平广记》尚有征引，则北宋时其书犹存。鲁迅《古小说钩沈》辑得一百三十二则，其中取自《法苑珠林》者居多。

《隋书·经籍志》又着录王曼颖《补续冥祥记》一卷，已无遗文可考。陶珽重编《说郛》卷一百十八有《冥祥记》，题晋王琰撰，而其中杂有唐人事，显系伪托，不足凭信。