扪虱新语

出处：按学科分类—文学 河北人民出版社《中国古典小说大辞典》第301页（762字）

十五卷。宋陈善撰。善福州罗源人，字敬甫，号秋塘，又字子兼，约生活于北宋南宋之间，生平仕履不可考。此书于经史子集皆多所涉及，或考证真伪，或议论得失，其中尤重古人文章诗词，兼及当时杂事，可为一家之言。其论经书，则曰“道在六经，不在浮屠”，以《孔子》、《孟子》、《周易》为证，以为今之俗学不得此要领，误认六经唯有治世之用，欲求道则尽在浮屠求之。以此观之，作者于佛教并不十分推重。对于韩愈，叙其《谏迎佛骨表》本于傅奕，宪宗不用其说，“设愈生当汉文帝时，则或许如贾生故事，其说得行矣。”以此观之，作者于韩愈持论颇公，甚而有褒扬之意，书中又有论愈诗事多条，其意与此条大同小异。作者于王安石颇为推崇，对苏轼虽曾责其诗文之瑕疵，其论仍属公允，如“唐宋文章皆三变”条曰：“荆公以经术，东坡以议论，程氏以理性，三者要各自立门户，不相蹈袭。”此数项《四库提要》皆另有说，以为作者大旨以佛氏为正道，诋毁韩愈、苏东坡，独以王安石为宗主，不知《提要》何所依据。至于党同伐异，此书作者不免，《提要》作者亦不免。此书文章多有批评欧阳修、杨时、陈东、苏氏父子，但对周美成为奉承蔡京所作诗“化行禹贡山川外，人在周公礼乐中”却无微词。《提要》则在另一极端，斥其作者“颠倒是非，毫无忌惮，必绍述余党之子孙不得志而着书者。”其论诗文，亦颇有可取者。如论黄山谷谓白乐天柳子厚皆仿陶潜作诗、子厚诗更为近陶一条对诸家诗格的评价，颇能启人思路。再如论读书须知出入法，曰见得亲切是入书法，用得透脱是出书法；论作文章贵首尾相应，有常山蛇之势，皆言简意赅，朴实中肯。《宋史·艺文志·子部小说家类》作八卷，《宝颜堂秘笈》本作四卷。又有《说郛》本。《丛书集成初编》本、《宋人小说》本、《儒学警悟》本、《四库全书》本、《津逮秘书》本等。