语怪编

出处：按学科分类—文学 河北人民出版社《中国古典小说大辞典》第391页（706字）

明代志怪小说集，祝允明撰。据黄虞稷《千顷堂书目》，原书四十卷，自一编至四编，每编十卷。并云此书一名《支山志怪录》。焦竑《国史经籍志》题《语怪四编》，作一卷。则其书明代时已有节本。按《四库全书总目》着录祝允明《志怪录》五卷，似与黄氏所云此书别名同，然卷帙迥异。《续说郛》中并收两书节本，内容无一互见者，恐非一书。其书四十卷本今已不传，现存《广百川学海》、《合刻三志》、《烟霞小说》、《续说郛》、《五朝小说》诸本均为一卷。

以现存节本观之，《语怪编》多记明代鬼魅故事。其中很多故事能借题发挥、含幽隐微，于现实生活中一些社会问题不无关注。有的表现青年男女在婚姻爱情问题上的不幸、遗憾和理想。如《桃园女鬼》叙一通判女儿因青春苦闷抑郁而死，死后魂魅与一少年结合，并多次战胜从男方家长到层层官衙的阻挠迫害，最后终于被太守焚棺而毙。反映封建社会青年女子的精神痛苦及其不幸命运，较有普遍意义。《常熟女遇鬼》则通过一少女路遇一男鬼，两人私自结合的故事，表现人们对自由爱情的渴望。有些通过鬼魅或怪异故事针砭生活中的丑恶现象。如《捉鬼巫》以一善捉鬼的巫人为一冤鬼震慑而死的故事，从侧面暗示冤鬼的冤曲，抨击官府的不平。《水宝》叙一回回入贡在山西发现水宝向当地人购买，而当地从官到民既不识宝又漫天要价的故事，批评当时人们的愚昧无知，又闭关自守的思想，很有积极意义。书中所记鬼魅多具人情，与常人无异，故颇觉可亲可爱。如《鬼治家》写一主妇死后除身影未见外，照常持家言笑，一如生时。可见人们对此人怀念深切，已达到希望取消阴阳之界的程度，比较感人。