剪桐载笔

出处：按学科分类—文学 河北人民出版社《中国古典小说大辞典》第428页（670字）

志人小说集，一卷，明王象晋撰。《钦定续通考》、《四库全书总目》子部小说家类着录。象晋字荩臣，一字康宇，山东新城(今桓台)人。万历进士。官至浙江右布政使，为清初文豪王士祯祖父。是书为奉使册封途中所作，故取义于剪桐。卷首有《贺登极》一表，《贺惠王陛位》一启，与书中小说性质不符，前人已有不伦之讥(见《四库全书总目》子部小说家类)。书中分传、赋、解、说、记五类，每类由若干故事组成，各事名从类属，如《楚春元隐德传》属传类，《四公厚德解》属解类，《燕妇奇妒说》属说类等。所记多属奇闻异事，又加以铺张渲染。或表彰嘉言善行，或鞑伐不良之辈，究其旨趣，未免劝善惩恶之道德说教愿望。如《楚春元隐德传》记春元赴试间，一夜遇火灾，一少女赤身来求救。春元让女至屋内，自己彻夜立于檐下，并不及乱。此写其柳下惠坐怀不乱气质。《燕妇奇妒说》写一妇女见人家娶妾，自己竟气昏在地，不省人事。表现旧婚姻制度给妇女造成的畸型心理。《丹客记》言一丹客设法骗人钱财事，与凌氏初刻中《丹客半黍九还，富翁千金一笑》内容相似。作者过分重视作品的说教目的，有时效果适得其反，倒暴露出人们被旧道德所扭曲的变态行为。前举妒妇事已可见端倪，又如《燕僧记》写二位淫僧，一个骗妓女在寺中恣淫，一位在路上与一妇女互悦，竟在市街当众行淫，不顾他人嘲笑打骂。作者本欲痛斥僧人无耻，其实恰恰从反面说明，这些僧人的变态行为，正是受封建宗教禁欲主义束缚太深的结果。其书体近传记，篇幅完整，与一般笔记小说略有不同，为其特色。是书未见他本，惟存明海虞毛凤苞校刻本。