花当阁丛谈

出处：按学科分类—文学 河北人民出版社《中国古典小说大辞典》第456页（1906字）

(一名《村老委谈》、《三家村老委谈》)明代文言小说集。徐复祚(1560－1630以后)撰。未见正史及公私书目着录，现有《借月山房汇钞》本，南开大学图书馆藏有抄本残卷一种。其书卷帙颇有歧异，据《借月山房汇钞》本王东溆、徐述曾、黄廷鉴跋与《乾隆常昭合志》卷十一，其书原为三十六卷，《雍正昭文县志》卷七十一、《光绪苏州府志》卷七十六作三十卷，而抄本徐述曾跋则称原书二十四卷。但原书已经亡佚，康熙六十一年(1722年)徐复祚的曾侄孙徐述曾得到六卷本一种，王跋亦称其书存六卷，现存抄本即为此六卷本，残存五卷(缺第五卷及第一卷后半卷)。嘉庆甲子(1804年)黄廷鉴于书坊中得残本2册，为六卷本所无，遂冠在原六卷本之前，刻入《借月山房汇钞》中，即今所见八卷本者(见八卷本黄廷鉴跋)。

清徐述曾跋谓其书：“大抵记朝廷典故、忠贞邪佞、孝义节烈、高人义士、仙佛奇踪、豪猾盗贼、倡优乞丐、术数伎巧，与夫街谈巷议、善恶果报，可兴可观，无不胪陈。”可见其内容丰富、题材广泛，而其善恶观念、道德褒贬，十分鲜明。书中所否定的内容，主要是朝政弊端和日常生活中的若干丑恶现象，而揭露宦官之患尤为激烈，如卷二《分宜逸事》以严嵩柄权时一寺卿久候其门不得见因求空地溲尿为其僮儿所辱、一监司以十金贿苍头欲求见严世蕃而为不屑掷地的故事，反映严氏父子邪恶势力之嚣张气焰。书中部分故事还以官员对朝廷的不合作和蔑视态度，表现人们对最高封建统治者的抵触情绪。如卷三《王光庵》条叙王宾清狂傲世，故旧姚广孝自朝中归里相访，竟至其下马脱朝服后方许其入门。作者还对官场及生活中各种丑恶现象予以鞭挞，如卷六《两掾史》条以叶姓得官后死，王姓冒名顶替，与叶姓平分官俸事，揭露官场的腐败；同卷《金潮》条叙金潮外出行商后，其妻与人有私情，遂骗婆婆外嫁他乡，金潮归后寻得其母，并设计以妻换母。表现人们对家庭生活中不良道德行为的憎恶。

在作者肯定的内容中，官僚为政的事迹较少，集中表现在嘉靖时期的抗倭事迹中，如卷八《王予》、《张径》、《阮鹗》、《任环》、《胡宗宪》、《赵文华》诸条记几位官员在抗倭战争中打击敌人、保护人民的事迹，体现了民族精神。其余官员的故事，主要是写他们在个人生活的经历中所体现出来的道德观念和才能。如卷三《屠太宰》记屠庸谢政归营宅第，有一老妪破屋两间位居其地，屠屡欲买下而妪坚不从，后屠亲自登门请在别地为妪建新屋方各得其所，表现官僚与人民平等的观念和屠庸不以势欺人的品德。只有个别故事，能在官员办案的智慧中，看出其护民抗上的动机，如卷四《鹤狱》条叙朱宸濠为宁王时以银牌系宠鹤颈上，飞出为民犬咬死，宸濠遂以告巡按，某县令批云：“鹤颈有牌，犬不识字，禽兽相伤，罪不在人”，使犬主避祸，巡按大喜，宁王亦词塞。在肯定的内容中，普通下层人民群众的形象占据多数，这些人地位低下，而品德高尚，令人赞叹感动。卷七《陆妓》条写陆姓妓女本负盛名，后因患重病，为假母逐出，诸士大夫亦无顾者。3日后为一丐者所救，尽力治愈，而旧时狎客又欲光顾，为陆妓微词所拒，并申明自己和丐者的真挚感情。故事以下层人民在患难中结成纯真爱情为讴歌对象，十分生动感人。书中所记部分着名文人轶事，则可见其个性，如卷三所记祝允明、唐寅、徐渭、沈周诸人事迹，均属此类。此外，书中还有若干怪异故事，然或言梦徵，或记诡异，多不及记人事者精彩生动。

书中故事多思想倾向进步，故事曲折生动，笔法亦灵活自如。或直叙故事，或于事后缀以作者感慨之言，或取他书同类故事加以类比，均不拘一格。而故事既有当时广泛流传者，亦有他书未载者，从中可见其书部分故事来源和对后代文言小说的影响。如《金潮》条系取宋懋澄《九龠别集》卷二、宋存标《精种》卷四亦收入；《王光庵》为清吴肃公《明语林》所取；《蚁子官》、《鹤狱》又见清梁维枢《王剑尊闻》记载；《乞食张二郎》则与李延昰《南吴旧话录》所记相同等。复祚初名笃儒，字阳初，号暮竹，晚又号三家村老。常熟(今属江苏)人。为诸生，博学能文，尤工词曲。生于嘉靖庚申年(1560年)，崇祯三年(1630年)在世。传奇有《红梨记》、《投梭记》、《祝发记》、《宵光记》、《题桥记》、《题塔记》、《雪樵记》、《闹中牟》，杂剧有《梧桐雨》、《一文钱》等，又辑有《南北词广韵选》、《丹棘编》六卷及《委谈佚篇》、《家儿私语》各一卷(参见《雍正昭文县志》卷七十一、《乾隆常昭合志》卷八、卷十一、《民国常昭合志》卷十八及本书跋语等)。