今世说

出处：按学科分类—文学 河北人民出版社《中国古典小说大辞典》第476页（1407字）

王晫(1635一?)撰。八卷。《四库全书总目》、《清朝文献通考·经籍考》、《清史稿·艺文志》子部小说家类着录。据书前作者自序，知书成于康熙二十二年(1683年)，是年刊刻成书，为最早刊本，比较罕见。后有咸丰二年(1852年)伍崇曜刻《粤雅堂丛书》本较为通行。后来的《清代笔记丛刊》本、《笔记小说大观》本、《丛书集成初编》本，1957年古典文学出版社《中国文学参考资料小丛书》诸本，均据粤雅堂本。1957年本为排印本，又作了断句标点，且注明有疑之处，是目前较好的本子。

是书仿《世说新语》体例，分门叙事，其中自新、黜免、俭啬、谗险、纰漏、仇隙6门，作者认为有伤人之嫌，没有开列，其余30门则全袭《世说》旧目。各本前有冯景、丁澎、毛际可、严允肇序和作者自序，另有洪晖吉、林西仲等人评林和作者例言，粤雅堂本后均有伍崇曜跋语。

王晫虽身为布衣，政治见解却与王士祯、汪琬等达官贵人无异。故其小说同为歌功颂德，粉饰太平而作，自序谓：“今朝廷右文，名贤辈出。阀阅才华，远胜江左。其嘉言懿行，史不胜载。特未有如临川裒聚而表着之，天下后世，亦谁知此日风流，更有度越前人者乎?予不敏，志有此年。”书中多以清初以来文人轶事，歌颂承平世界。如卷七《宠礼·宋牧仲》条叙宋荦将御赐食物纳怀，欲奉祖母。为顺治得知后，竟每尽敕以归，反映清初统治者对君臣关系的重视。卷三《方正·孙豹人》条写清初孙豹人本以老辞归未准，后吏部有老臣授衔之命，又被拉去领爵，可见当时统治者笼络知识分子的政策。而书中以较大篇幅，记录顺治、康熙两朝文人为文为政的轶闻遗事。卷三《文学·毛大可》记毛大可中秋夜与数十人竟夕唱和，足可见太平盛世之象。卷二《政事·周釜山》记周茂源为政清廉，路不拾遗，同卷《政事·郭鸣》条载郭鸣任昆山县令后制伏吏员，独自执政的故事，则具体表现文人为仕后如何亲自加入描绘太平盛世的行列。

作者虽摈弃六类有伤人之嫌的门类，而对清初政局的动荡和社会的丑恶现实，亦有部分披露。如卷三《文学·高云客》和同卷《方正·陈伯玑》条写二人清初抗清混乱中的颠沛流离经过，卷二《政事·胡励斋》为免杀无辜，全力抗拒株连之法，均可见清初民族情绪给人民带来的灾难。而卷八《汰侈·翁逢春》则以翁逢春一日于西湖挥霍二千金的故事，批评豪族阶层的奢侈生活。

本书不仅在体例上追宗《世说新语》，且在语言风格上也蹈袭《世说》“言约旨远”中的特点。周敷文在评林中云此书“言简而味长，耐人寻绎”，《四库提要》谓“其中刻画摹擢，颇嫌太似”，说明本书的语言描述成就。晫初名棐，后改今名，字丹麓，号木庵。以好坐溪上听松，自号松溪子。钱塘(今浙江杭州)人。少以聪颖名重，康熙癸卯年(1663年)28岁患喉疾几死，医者谓读书过苦所致，其父令其弃举子业。病愈后闭门博览群书，又广交文人名士。康熙戊午年(1678年)，诏征天下博学隐迹之士，京师文人多欲举晫，知其隐居志坚作罢。康熙乙丑年(1685年)，填《千秋岁》词自寿50岁，名人竟相属和，传为千秋雅调。除本书外，又有《遂生集》、《霞举堂集》、《杂着十种》、《墙东草堂集》等(据《国朝耆献类徵初编》卷四百七十五)。