绛纱记

出处：按学科分类—文学 河北人民出版社《中国古典小说大辞典》第544页（866字）

民初文言小说。苏曼殊作。载民国四年(1915年)七月《甲寅》杂志第一卷第七号。交织叙写四对青年的情事婚姻，而以薜梦珠与谢秋云事迹为主。秋云单恋梦珠，以绛纱裹佩玉赠之。梦珠竟将赠物拍卖于市，披剃为僧；后见绛纱犹在，一时心动，遍访秋云不得，终于心如止水，不复恋恋。有巨绅子欲得秋云，诬逼秋云父死，秋云逃离家乡，又远历南洋寻梦珠，终于苏州无量寺见之，则梦珠已坐化矣：“忽见其襟间露绛纱半角，秋云以手挽出，省览周环。已而，伏梦珠怀中抱之，流泪亲面。”“忽微闻风声，而梦珠肉身忽化为灰，但有绛纱在秋云手中。秋云即以绛纱裹灰少许，藏于衣内。”秋云遂出家。又以弟一人称写“余”(即昙鸾，与梦珠为友)与麦五姑之遭际。昙鸾舅与五如之义父合资办糖场于新加坡，两家为儿女结姻。后麦父阴使手段，使其舅破产，又悔婚约。一对情人潜逃国内，遇海难失散，五姑病死于香港，昙鸾寻哭于墓前，然后出家。薛梦珠为苏曼殊之谐音(两人亦均名瑛，曼殊又曾别署为“梦珠上人”)，其经历、性格均与作者绝相类，而昙鸾又与梦珠有相似处，故二人均为作者一人之化身。秋云为作者理想中的恋人。秋云与五姑分别类似于《断鸿零雁记》中的静子和雪梅。作品又插写霏玉为一时髦女郎卢女以婚约为诱所骗，卢女得数千金后即与一绸缎庄主“自由结婚”；霏王狂笑后自裁。马玉鸾被父指腹为婚，后历英伦留学五年，学识优渥，归国后其夫家资荡尽，行乞为生。玉鸾父欲弃前约，而玉鸾则认命而不欲“背义”，又赠金以救其夫。而其夫终被歹人诱骗，系狱被刑，玉鸾出家为尼。作品将上述故事置于“天下扰乱”、“海内鼎沸”的背景之下，透露出乱世险恶的浩叹；又写了一个桃花源式的理想世界，来与黑暗现实相对立；以及四对男女三人死难，四人出家的结局，都显示了作者内心的矛盾与痛苦，反映了清末民初社会现实的一种面貌与知识青年的一种心态。此作曾印入1926年上海亚东图书馆《名家小说》、1928年上海北新书局《苏曼殊全集》等。新整理本有裴效维校点《苏曼殊小说诗歌集》(中国社会科学出版社1982年)等。