无声戏小说

出处：按学科分类—文学 河北人民出版社《中国古典小说大辞典》第589页（1350字）

清代拟话本小说集。十二回。习称《无声戏》。清李渔着，杜濬批评。原题“觉世稗官编次，睡乡祭酒批评”。清顺治间刻本。日本尊经阁文库藏。《清史列传·贰臣传》记载，张缙彦“官浙江时，编刊《无声戏》二集”。据《清代职官年表》，张任浙江布政使，在清顺治十一年至十五年二月。由此可推断《无声戏小说》当刻于清顺治十一年至十四年之间(1654－1657)。此书刻印精美，有图12幅，一回一图，人物形象夸张，钩勒有力，近似陈洪绶笔意。正文写刻，每半叶8行，行20字。卷首有伪斋主人《无声戏序》，序末钤有“伪斋主人”和“掌华阳兵”印章。有的研究者根据印章考索，推测“序者大约就是刊刻《无声戏》的张缙彦。他降清出于无奈，故署‘伪斋主人’以作揶揄之词；而‘掌华阳兵’指的是在华阳山抗清一事。”(见丁锡根《无声戏校点后记》)人民文学出版社出版的“中国小说史料丛书”中的《无声戏》，就是以尊经阁藏本校点整理的。

《无声戏小说》12回本，是迄今发现的《无声戏》诸本最早的刊本，很可能是《无声戏一集》的原本。此书回目精巧，显然是经过作者精心结撰、细心安排的。每两回之间，不仅回目文字对仗工整，且说明作品内容前后的联系和照应。历间，江西建昌府秀才马麟如出外行医，妻罗氏、妾莫氏误信丈夫客死他乡，旋即改嫁，只有通房婢女碧莲守节，抚养莫氏幼子。后马麟如中第回乡，感激碧莲，与她做结发夫妻。

《无声戏小说》十二回，一回一篇，贯串着劝善诫恶的共同主题，作者一方面无情揭发与鞭挞封建社会的罪恶，一方面又为忠孝节义和因果报应说教，宣扬封建道德和封建迷信，因此，作品中常常是精华与糟粕杂糅。书中部分作品有着较积极的意义。不少篇以商业活动为题材，如杨百万、施达卿两个财主，以放债为业，商人单龙溪远至苏、杭贩卖，像秦世良、秦世芳，甚至飘洋过海，到国外经商，多侧面地反映出明中叶以后商业经济空前活跃的社会现实。其次，作者歌颂为民伸冤的清官，无情地揭发封建衙门贪赃枉法的黑暗内幕。像第2回《美男子避惑反生疑》，作者对封建衙门随意用刑、任情断狱的议论，真是鞭辟入里，入木三分。总的说来，《无声戏小说》的艺术成就要高于思想价值。它广泛地反映当时的社会生活，其故事也多系作者所见所闻，全部出于创作，无一演绎史事或笔记，实践自己提出的“不效美妇一颦，不拾名流一唾”(《与陈学山少宰书》)的创作主张，确有无意不新、无文不巧的特点，令人读后耳目一新。其次，善于把有声的戏曲的表现手法移植到无声的小说中来，使故事情节曲折离奇，波澜起伏，别具匠心。作者善于提炼小市民的日常生活口语，语言新鲜活泼，通俗生动，能做到雅俗共赏，正如李渔所说，他的书是做给“读书人、不读书人及妇人小儿同看”的(《闲情偶寄》)。他还善于驾驭语言，涉笔成趣，确如杜濬眉批所指出：“极平常、极村俗的话，一出其口，便有许多奇趣出来，真点铁手也。”

《无声戏小说》每回有杜濬(署名“睡乡祭酒”)的回评和眉批。杜濬是清初着名诗人，也是李渔的挚友。他的评语，简洁隽永，诙谐风趣，对理解李渔小说的思想和艺术特色颇多启迪。