后西游记

出处：按学科分类—文学 河北人民出版社《中国古典小说大辞典》第730页（884字）

清代神怪小说。40回。据《中国通俗小说书目》着录，有“本衙藏板”本《绣像传奇后西游记》；清乾隆癸丑(58年)金阊书业堂刊本；清道光元年贵文堂重刊大字本，有无名氏长序；上海申报馆排印本，序同贵文堂本。新整理校印本为春风文艺出版社出版，于植元校点。附录《校后记》、《〈后西游记〉原序》。作者一说为吴承恩(吴玉搢《山阴志遗》卷四)；一说为梅子和(孙楷第《中国通俗小说书目》卷五着录《后西游记》按语引清袁文典《滇南诗话》卷2《兰茂传》的眉批，谓《续西游记》”与梅子和《后西游记》别是一种”。)一般作无名氏撰，约明末清初人，成书年代当在明万历27年至清康熙54年之间。最早论及此书者为清初人刘廷玑。此书为《西游记》续书一种，故事放在唐僧取经回来并流布中国二百余年之后，唐玄宗“听信奸佞”、“既好神仙，又崇佛教”，世俗僧人倚着皇帝好佛，曲解真经以诓惑民财，以讹传讹，为历尽劫难取经回来的玄奘师徒极为惊诧和寒心。为挽救这一颓势，如来提出取去真经之后，还需再取“真解”，永传东土，以解真经，使邪魔外道，一归于正。于是以唐半谒(大颠和尚)、花果山孙悟空嫡派石猴小行者、猪八戒离开高老庄后，高氏女生下之子猪一戒、沙和尚在流沙河的徒弟沙弥，师徒四人重赴灵山，求取真解。途中所遇之劫难多为现实世态之侧影，如以“文笔压人、金钱捉将”的文明天王；设尽机关陷害人的“缺陷大王”；唯利是图的“自利和尚”等，皆因讽世而作。而有了真经还必须有真解的立意，更富有深刻的哲理性。《后西游记》的情节、人物皆作家个人创作，与《西游记》之集史实与民间口头传说等之大成不同。虽难以与《西游记》匹敌，然而作为读书，不仅四个主要人物皆与《西游记》有继承关系，从取真经到取真解的立意有深化关系，而且从《西游记》的一些悬念出发，生发出一些情节。如牛魔王家族在交出芭蕉扇后的情况及最终结局；猪八戒从高老庄出走后高氏女的情况，以及猪八戒铁耙传子等后事，均是对《西游记》中的一些悬念予以解答。《后西游记》语言朴素，富有机趣，“嘻笑怒骂皆成文章”，故不失为《西游记》续书中之佼佼者。