红楼梦
出处：按学科分类—文学 河北人民出版社《中国古典小说大辞典》第757页（2156字）
清代人情世态小说。一名《石头记》。曹雪芹着。书的内容，写的是女娲氏炼石补天之时，炼成36501块石头，只用了36500块，单单剩下一块未用，便弃在大荒山无稽崖青埂峰下。“此石自经煅炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。”后来此石被一僧一道携带入于红尘，“到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡去安身乐业”。作者又说书中所写的是“当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上”，便用“假语村言，敷衍出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷”。所写的具体故事，就是西方灵河岸上绛珠草，因受赤瑕宫神瑛侍者的灌溉，得换人形，成为绛珠仙子，与神瑛侍者一同下凡，要以眼泪报答其灌溉之恩，也就是贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧。小说的早期抄本，现存前80回，以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主要线索，展开全书的故事情节，通过贾、史、王、薛四大家族的衰亡过程，广泛而深入地展示了封建社会末期的种种腐朽黑暗现象以及新的进步力量的萌芽。作者真实细致地描写了悲剧发生和发展的复杂现实内容，揭示造成悲剧的全面而深刻的社会根源。贾宝玉、林黛玉等人对自由和幸福的向往追求，反映那个时代对个性解放和人权平等的要求，闪烁着初步的民主主义精神。它与封建主义冲突所造成的悲剧，生动地表明封建社会的不合理，预示这个社会已日暮途穷，走向灭亡。《红楼梦》是一部伟大而复杂的文学巨着。自它以钞本形式流传之始，评论研究即随之兴起，一时竟然成为时尚，并撰出“红学”一名与“经学”相提并论。但附会之谈、索隐之说也因之而起。“五四”前后，西方文艺理论传入中国，一些研究者始以文学眼光重新评价、考证这部小说，因有“新红学”之名，以别于以索隐比附为主的“旧红学”。“新红学”的代表作首推胡适的《红楼梦考证》和俞平伯的《红楼梦辨》。解放后，1954年至1955年，对胡适派学术思想和研究方法进行批评，也对《红楼梦》产生的时代背景和思想倾向进行了讨论。讨论中产生了三种代表性意见：一是认为《红楼梦》“代表十八世纪上半期的中国未成熟的资本主义关系的市民文学”，被称为“市民说”。持这种观点的有邓拓、黄药眠、李希凡、蓝翎、林庚、霍松林等。二是认为《红楼梦》中的进步思想是对我国“古已有之”的优秀思想传统和文学传统的继承，被称为“传统说”。持这种看法的有何其芳、曹道衡、胡念贻、刘世德、邓绍基等。三是认为《红楼梦》所反映的矛盾是地主阶级和农民阶级的矛盾，曹雪芹及《红楼梦》的进步思想是建筑在农民的思想基础之上的，被称为“农民说”。持这种看法的有刘大杰、佘树声等。这一问题的讨论是有意义的。如何从作品的实际出发，同时又对当时的政治、经济、思想、文化的总体情况作出多方面的论证分析，从而得出比较一致的结论，还有待学术界作出进一步的努力。
《红楼梦》在艺术上取得了辉煌的成就。它的一个最重要的特点，是叙述和描写就象生活本身那样丰富、深厚、逼真、自然。正象鲁迅所指出的：“全书所写，虽不外悲喜之情，聚散之迹，而人物事故，则摆脱旧套，与在先之人情小说不同……正因写实，转成新鲜。”《红楼梦》的世界是作者在生活的基础上虚构出来的，那环绕着贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的几百个人物，以及他们之间的复杂关系，都象是天然浑成，一点不见人工斧凿的痕迹。在艺术表现上普遍地运用了对比的手法。作者安排了两个世界：一是以女性为中心的大观园，这是被统治者的世界；一是以男性为中心的社会，这是统治者的世界。在大观园中，又形成两股对峙的势力：贾宝玉、林黛玉、晴雯、芳官等人追求个性自由，背离封建礼教；薛宝钗、花袭人自觉地维护封建礼教。这两种势力的斗争，反映了社会上的初步民主主义思想与封建社会的矛盾。全书有一个宏伟的艺术结构。在前五回里，对全书内容和主要人物已作了总的介绍。后面即按照四大家族盛衰的过程，组织了众多的人物和复杂纷繁的事件。这些事件虽然大部分来自日常家庭生活，但在平凡的外表下包含着深刻的意义，始终充满了矛盾冲突。如秦可卿之死、元春省亲、宝玉挨打、探春理家、抄检大观园等，是一些大事件。至于过年节、庆生日、作诗词、猜谜语、赏月观花、品茶饮酒、争气斗口等，又是无数的小事件。作者以贾宝玉的恋爱婚姻故事为线索，把所有上述大大小小的事件穿插起来，使之形成了一个有机的整体。
《红楼梦》早期流传的抄本，带有“脂砚斋”等人批语，题名《脂砚斋重评石头记》。这种“脂评本”仅80回，现存版本完整的很少。“甲戌本”，存16回；“己卯本”，存41回又两个半回；“庚辰本”，存78回。“戚序本”，是经过整理加工的脂评本，整80回。还有“舒元炜序本”、“梦觉主人序本”、蒙古王府藏抄本、苏联列宁格勒藏抄本。另有《乾隆抄本百二十回红楼梦稿》，则为120回，前80回主要据“脂评本”抄集校改。乾隆五十六年(公元1791年)由程伟元、高鹗活字排印《红楼梦》，题《新镌全部绣像红楼梦》，120回，是程伟元、高鄂两人的续补本，称“程甲本”。第二年，程、高两人对“程甲本”修订后的排印本，称“程乙本”，合称“程高本”。