儿女英雄传

出处：按学科分类—文学 河北人民出版社《中国古典小说大辞典》第832页（1151字）

清代人情世态小说。又名《儿女英雄评话》，初名《金玉缘》。又有《侠女奇缘》、《日下新书》、《正法眼藏五十三参》等异名。作者文康。原书五十三回，刊行于光绪四年(1878)，删存四十一回(包括“缘起首回”)。有上海申报馆排印本、上海亚东图书馆排印本、通俗文艺出版社1955年7月印金受申节编本、广西人民出版社1980年12月印本(改名《侠女奇缘》)、西湖书社1981年1月印本、上海书店1981年2月印本、人民文学出版社1983年11月印松颐校注本、岳麓书社1985年5月印蔚庭整理本(改名《侠女十三妹》)、浙江文艺出版社1986年12月印本、吉林人民出版社1988年4月印胡质等整理本(改名《神弓侠女奇缘》)。作者认为“英雄”和“儿女”本来是一回事，只有真正的英雄才会有真正的情感；而有真情者，必为英雄。“英雄儿女，一身兼备”，才是作者心中向往的理想人物，也是作者塑造人物形象的根本原则。小说写康熙、雍正年间主人公安骥，字龙媒。其父安学海乃一“醇儒”，垂老之年中了进士，因不善逢迎，被革职拿问。安骥在家闻讯，持金往救。途经能仁寺，险为凶僧杀害，多亏侠女十三妹搭救，始免于难。与安骥同时获救的，还有村女张金凤及其父母。后由十三妹作媒，安骥和张金凤结为夫妻。安学海冤屈得以伸雪。学海经过这场宦海风波，心灰意懒，辞官不做，却去寻那搭救儿子的十三妹。十三妹原名何玉凤，其父为大将军纪献唐中军副将，因拒绝纪代子求婚的要求，遭陷害，死于狱中。玉凤奉母远避，决心为父报仇。安学海按照“还弓取砚”的线索，颇费周折，才找到十三妹。何、安两家原为三代深交，学海是玉凤祖父得意门生，深知何家受害的原委，告玉凤，纪氏父子已被朝廷诛戮，大仇已报，劝她奉母灵柩回京，与父合葬。玉凤回京后，意欲出家。学海夫妇和远道而来的玉凤师父邓九公父女都盼她与安骥成婚，玉凤不从，后被张金凤一席话说服，才答应与安骥结为佳偶。安骥奋志读书，一试而中举人，再试而中探花，复纳丫头长姐儿为妾。后官至内阁学士、礼部侍郎等职，位极人臣，享尽功名利禄，富贵荣华。故事结局是“金玉姊妹各生一子，安老夫妻寿登期颐，子贵孙荣，至今书香不断。”小说情节曲折，波澜迭起，有浓厚的传奇色彩，故很吸引人，某些章节对人情习俗的描写细致生动，有浓厚的生活气息。使用的语言是北京口语，流利畅达，有很强的表现力。

但由于作者创作观念里有较强的教化意识，创作目的在“点缀太平盛事”，所以在情节的编织和人物描写上有很大的主观随意性。鲁迅先生云：作者“欲使英雄儿女之概，备于一身，遂致性格失常，言动绝异，矫揉之态，触目皆是矣。”评价中肯。但“五四”以来大都将其视作“反动小说”，未免夸大其词。