火烧上海红庙演义

出处：按学科分类—文学 河北人民出版社《中国古典小说大辞典》第862页（737字）

晚清历史演义小说。12回，两册。石印本。封面作“绘图火烧上海红庙演义”，图两页，均为火烧场面。无序、跋，无作者姓名，无刊印者及年代。浙江图书馆藏本。从作品内容看，成书当是光绪间。

作品洋人通商伊始，有一汛官姓郑名直，数十年秉公办事，为民称道，死后百姓建红庙祭祀之。看庙道人贪图钱财，伪称郑直托梦，迎观音、关帝神像入庙，改庙名为“保安司徒庙”。又以吴其仁老年得子，为子治病为由，为佛造金身，重修庙宇，募得一千八百余元，用其五、六百元，余钱存入钱庄生息为道士所得。时上海大瘟役，道士又扬言观音托梦赐仙方，以香灰做“药”，大发横财，然后与茶商合股做生意，卖货给洋行，最后还俗，开钱庄。庙中另请一新道人，香火颇盛，然庙风日下，流氓曾集德、魏成仁等调戏烧香妇女，累犯不禁。一日郑直神附其身，使曾、魏自诉罪状自打嘴巴，此风暂至。道人死，又一小道士主持庙事。时妓女多来求神，秽言秽语，诸神上天奏事。上天讨论，以为“洋务大兴”，人多“良莠不齐”，亵渎神明处日益增多，论定红庙该遭火劫。火德星君奉命入红庙，先见观音、关帝，再见郑直，议定只焚烧观音后殿，以此庙为百姓因郑直而建，不宜全焚，城隍亦不主张全焚。然火起时，火龙火马兴高采烈，任意咆哮，烧完后殿又直扑前殿，关帝大怒，与火龙战，幸观音赶到，急以杨柳枝点圣水，火龙火马方仓皇逃去。三间殿宇已成一片瓦砾场，百姓民居幸未涉及。巡捕维持治安，“东洋车”拉着道士从饮酒作乐处急急赶回，颇有忏悔之意。

此书无明确主人公，无典型人物的描写。然展示了封建末期出现于上海洋场的风气渗入于宗教社会内部的一些变化。