畏兀儿

出处：按学科分类—历史、地理 新疆人民出版社《新疆民族辞典》第175页（725字）

又作畏吾而、卫五、伟兀、委兀、外五、瑰古。我国西北古代民族名称，为“回鹘”的蒙古语音的汉字音译。因此，畏兀儿即指回鹘，此名称的使用始于成吉思汗以后的蒙古汗国和元朝，明朝也继续使用。主要指西州回鹘及其内迁的后裔。唐懿宗咸通七年(公元866年)，北庭回鹘大首领仆固俊击败吐蕃与黠戛斯，收复西州(今吐鲁番盆地)、轮台(今乌鲁木齐市)、清镇(今玛纳斯县)，开始创建了西州回鹘国，此后不断扩大，东至今哈密，西至瞻河(今精河)，北为准噶尔盆地中心，南至坤闾城(今库尔勒市)，建夏都于别失八里(今吉木萨尔县的北庭古城)，冬都建于高昌(今吐鲁番高昌古城)。首领对外称汗，对内自称亦都护(idikut，有福的君主)。与宋朝和辽朝都有外交往来和贸易关系，后又臣属于西辽，西辽皇帝在其国都派驻有监护使。成吉思汗强大时，畏兀儿亦都护巴而术阿而忒的斤攻杀西辽监护使，投归成吉思汗，成吉思汗嫁以公主，视他为第五子，分封诸子时，独得保留国境，甚至略有扩大。西北宗王海都与都哇叛乱时，高昌国境遭到焚掠，部分畏兀儿民众在亦都护纽林的斤的率领下，避居甘肃永昌。海都与都哇叛乱结束后，纽林的斤被册封为高昌王、亦都护，兼得两颗金印，高昌王印使用于内地，亦都护印使用于畏兀儿国境。由于畏兀儿有文字，知识水平比蒙古人高，又于早期投归成吉思汗，因此，在色目人中占据首要地位，仅次于蒙古统治者，在元朝的朝廷和地方担任官职的人很多。高昌王、亦都护纽林的斤及其后继人不但曾经率兵镇守过永昌、平凉、襄樊、云南、也曾在中央政府担任过中书省平章政事，在地方担任过各路的断事官，或各行省的要职。同时，还涌现了大批文学、历史、医学、翻译、佛学等方面的学者和专家。