锡伯族起名习俗

出处：按学科分类—历史、地理 新疆人民出版社《新疆民族辞典》第470页（1634字）

锡伯族在给孩童起名时，有自己传统的习惯。一般小孩生下来以后，在几个月之内就要起名。过去，起名时由专人来起，例如，家中有祖父辈的，由其来起，否则，请亲戚中的长辈或姑舅来起。现在则不那么讲究了。

锡伯族的起名形式五花八门，现择其要者介绍如下：(1)根据小孩祖父的年纪为本，如小孩的祖父当时六十大寿，就起名叫“六十”，如果是六十一岁，就叫“六十一”，如果是八十六岁，就叫“八十六”。这些小孩一般都成为其祖父的掌上宠孙，谁也不能打骂他。

(2)根据小孩的体形、长相起名。例如，小孩儿长得强健，就叫巴图尔拜，长得矮小，就叫疙瘩芝(用于女孩名)，长得瘦小，叫玛出浑，长得高叫郭勒敏芝(用于女孩名)，长得黄一些，叫苏彦拜、苏彦保、苏牙儿提等，脸上有黑点的，叫塔什拜，长红秃的叫佛尔建麦吐克，等等。

(3)根据小孩出生的顺序起名。例如，老大叫安巴哈哈吉或安巴萨罕吉，老二叫洁奇，老三叫义拉齐，老四叫杜义齐，小的叫阿加吉(阿吉哈哈吉的缩语)。

(4)借某种物名起名。例如，色勒图，是铁的意思，傅贺图，是石头的意思，东布尔，是琴，吐拉，是房屋、草棚等的柱子，阿哈，是雨之意，苏尔何里，为苹果之意，阿吉包，是小房子，等等。

(5)借动物名称起名。例如，图克善，是牛犊之意，塔什哈，是老虎之意，阿吉巴尔，是小巴儿狗之意，阿木巴尔，是大巴儿狗之意，克克色图，是猫之意，多尔珲，是獾之意。

(6)借花草、飞禽名称起名。例如，包吉利，是菊花，嫩德，是梅花，扎穆尔，是蔷薇花，伊尔哈，是花之意，英格尔，是鹦哥，沙沙哈，是喜鹊。

(7)起寄托光明、吉祥意义的名字。例如，尔德克，光耀之意，尔登，光亮之意，苏尔德，阳光之意，扎克善，霞光之意，尔德，早晨之意，沙比阿，吉祥之意，萨音芝，好之意，哥吐肯，聪明之意，扎拉丰阿，有寿的意思，希济尔珲，耿直之意。

(8)起有祈求际遇，向往富裕、幸福意义的名字。例如，阿查布，顺应之意，阿常阿，适宜之意，尔吉额，丰裕的之意，音登保，兴盛之意，巴音芝，富裕之意，扎鲁阿，盈的、满的之意，富龙阿，多余的、丰余的之意，扎布尚阿，有幸的之意。

(9)起有进步、向上等意义的名字。例如，法尚阿，奋斗之意，木特布，使成之意，伊伯额，前进的之意，奇车额，勤奋的之意，佛尔克额，见多识广之意，希林，精锐之意，希拉布，继承者之意，华沙布，哺育之意，义奇阿，在行之意。

(10)到了现代，锡伯族的起名习俗也发生了变化，很多都开始起汉名。例如：贺建福、关寿庆、佟海林、何松林、孝芳、孝忠、忠福、关玉芳、寿林等等。

1949年以前，由于医疗卫生条件的低劣，很多小孩生下来不久都染病夭折。对此，很多迷信的人认为是各种神灵在作怪，因此就给下一个小孩起贱名，认为这样会使阴间厌恶他的名字而不“领走”他。例如：法腾，是鞋底之意，霍洛，是葫芦之意，哲克色吐，是叫人厌恶之意，等等。这是一种对疾病的消极防御思想意识的反映。

此外，在民间还有给人起绰号的习惯。起绰号时主要根据对方的长相、某些举动的特点以及其父母的特点。绰号很多具有贬低的成分。在锡伯族民间，绰号往往比他自己的真名根深蒂固，也很快得到传知，人们往往不叫他的真名而叫其绰号，使得某些人至死不被叫真名，而一直叫绰号。