路德参加莱比锡辩论

出处：按学科分类—文体、科学、教育 江苏教育出版社《世界教育大事典》第121页（672字）

1519年7月4～11日，马丁·路德和罗马教会驰名欧洲的神学论战家艾克(John Eck)在莱比锡(Leipzig)进行神学辩论。论战由艾克挑起，要求辩论罗马教皇的最高权力问题。路德正处于对教皇权力的牢固信念破灭的思想斗争中，因而几乎是狂热地迎接了这一挑战。辩论中，艾克提出教皇权威至上，路德以《圣经》权威至上相对抗；艾克指责路德否认教皇来源于上帝，说这是胡斯(Jan Huss)的观点，抬出康斯坦茨宗教会议对胡斯的审判来迫使路德让步，路德则不得不针锋相对肯定胡斯的学说中有许多真正的基督真理，指出教皇和宗教会议并非永无谬误，教皇不是上帝的代表，教会没有教皇也可以存在。从而第一次公开否认了教皇的权力和教会的最高权威，并且提倡了《圣经》的权威和个人研读《圣经》的权利。路德的辩论在听众中引起了强烈的共鸣，而艾克则自认为达到了预期目的，即通过逼路德表明态度而给他安上异教徒的罪名，以便取得教皇反对路德的训令来清除异端分子。路德通过这次辩论明确了他与天主教的主要分歧所在，认识到反对赎罪券并非仅仅是反对中世纪教会制度中的毒瘤，而是击中了教会制度的要害。这使他转向研究胡斯的学说，结合基督教历史的研究，试图证明，承认罗马主教的至高权力在西欧最多不过400年历史，而在东欧根本不承认，早期基督教也毫无教皇至高权力的观念。此后，路德走上了与教皇彻底决裂的道路，积极地解释和论证在这次辩论中首次提出的观点，为宗教改革作理论准备。其中人人都具有直接研读《圣经》的权利的思想，成了新教教育改革的重要精神武器。