墨西哥教会学校课程现代化运动的兴起

出处：按学科分类—文体、科学、教育 江苏教育出版社《世界教育大事典》第481页（1280字）

在欧美革命运动和革命思想的影响下，到18世纪末，不但世俗学校开始登上墨西哥教育发展的历史舞台，而且历来顽固保守的教会学校也开始兴起一个课程现代化运动。当时，在墨西哥耶稣教团中，出现了一批进步的哲学家，如何塞·拉斐尔·坎波伊(José Refael Campoy，1723～1777)、安德烈斯·德格瓦拉(Andrés de Guevara，1748～1800)、迭戈·阿巴德(Diego Abad，1737～1779)、弗朗西斯科·哈维尔·阿莱格雷(Francisco Javier Alegre，1729～1788)、弗朗西斯科·哈维尔·克拉维赫罗(Francisco Javier Clavijero)等，他们都积极推动教会学校的课程现代化。为了克服教会大学在课程设置方面的弊端，他们决定在新西班牙(即今墨西哥)所有的耶稣会学院中，加强数学、地理、历史、希腊语和现代语言的教学，并革新这些学校的哲学课程。克拉维赫罗主张在新西班牙的大学里讲授当时在欧洲学术界广泛流行的希腊哲学，主张研究自然界的事实，探索真理，而不去迎合那些过时思想家的宗教教条。

在圣米格尔学院，胡安·贝尼托·迪亚斯·德加马拉·依达瓦洛斯(Juan Benito Diaz de Gamarra y Davalos，1745～1783)牧师也革新了哲学课程。他是实验方法的坚决拥护者，主张传授自然科学。在教学中，他观点明确，毫不掩饰对经院哲学的厌恶和对笛卡尔哲学的钦佩。另一位名叫何塞·安东尼奥·阿尔萨特(José Antonio Alzate，1729～1790)的牧师，也积极推动了18世纪末期墨西哥的科学教育和科学研究。他是物理学家、天文学家和博物学家。他主办的《文学杂志》一直坚持介绍欧洲的科学发明和科学进步，是墨西哥人了解欧洲科学成就的一个最重要的信息来源。他反对亚里士多德学派，反对毫无用处的经院哲学，热情赞扬现代哲学。他认为，经院哲学家把幽灵混同为现实，满脑子都是诡辩、虚伪，纯粹是为了消磨时间，糟蹋青年人的聪明才智，惟有现代科学才是高等教育的基础。他倡导在《文学杂志》上传播现代科学，他想用这种方法来更好地为自己的祖国服务。《文学杂志》上所发表的关于科学的系列文章，实际上就是一个教师在向公众传授的、一系列有顺序的、深入浅出的课文的汇集。这些课文不只是希望传授一种纯理论知识，而且也着力促使这些课程达到实用的目的，以唤醒墨西哥人对科学的兴趣和追求。继他以后，又有一批墨西哥学者，如何塞·伊格纳西奥·巴托拉切(José Ygnacio Bartolache)、梅库里奥·博兰特(Mercurio Volante)等，继续致力于以杂志的形式传播当时先进国家科学成就和艺术成就的工作。

这些宣传18世纪科学成就、致力于学校课程现代化的先驱，对墨西哥新的现化教育的诞生都作出了不朽的贡献，有力地推进了当时已开始酝酿的拉美独立革命运动。