阿芬那留斯

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第6页（1108字）

【生卒】：1843—1896年

【介绍】：

德国唯心主义哲学家、经验批判主义创始人。阿芬那留斯于1843年11月19日出生在巴黎。1876年任苏黎士大学的哲学教授，1896年8月18日在苏黎士去世。

阿芬那留斯继承贝克莱和休谟的主观唯心主义哲学，通过歪曲“经验”这一概念，否认物质世界的客观存在。他在早期着作中宣称：“只有感觉才能被设想为存在着的东西”，经验不是客观世界通过感觉而在人的意识中的反映，经验是“纯意识”的内在内容。他认为有离开“实体”的感觉，有不要头脑的思想。因为如果感觉是外来刺激引起的，那么不外有两种情况：一是实体(即感觉器官)原来没有感觉；一是实体原来就有感觉，只是潜伏地存在着。然而这两种情况都无法用经验来证明，它们都是假象，所以感觉的发生与外界刺激并无必然联系。他还否认传统形而上学家关于内外两种经验的区分，在他那里只有“纯粹经验”。

阿芬那留斯为了掩饰“经验”这一概念的唯我论的真面目，提出“原则同格”这一看来似乎是“客观的”术语。他说，所谓原则同格就是指“我们的自我和环境的不可分割的同格”，“用哲学的话来讲，可以说是‘自我和非我’”二者“总是被一起发现的”，它们处在不可分割的“同格”之中。因此没有主体就没有客体，没有意识就没有存在。他甚至还说“环境”由自我规定和产生的，为了弥补这一谬误同“朴素实在论”的矛盾，他又用“潜在中心说”来解释“原则同格说”。

阿芬那留斯为了攻击唯物主义反映论，把“头脑的思维”这一唯物主义观点，说成是“自然科学的拜物教”。他提出所谓“嵌入说”，诬蔑唯物主义关于思想是头脑的机能的观点。

在科学观上，阿芬那留斯同样持经验主义观点。他认为科学的任务不是用因果关系来解释现象，而只是记述“纯经验”的资料，他还用“费力最小”的思维经济原则代替对客观真理的认识。

主要着作有：《哲学——按照费力最小的原则对世界的思维》(Philosophie als Denken der Welt gemäss dem Prinzip des kleinsten Kraftmasses，1876)、《纯粹经验批判》(Kritik der reinen Erfahrung，1888－1900)、《人的世界概念》(Der menschliche Weltbegriff，1891)等。