《奥义书》

出处:按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第38页(504字)

古印度哲学典籍,婆罗门教的主要经籍。Upanishad原意为“近坐”、“秘密相会”,引申为师徒对坐传授秘密教义。该典籍又称“吠檀多”(Veda-nta),意为“吠陀的终结”。有两层意义:一是指它被编排在森林书的末尾,是吠陀文献的最后部分(不计劫波经);另一层意思则是指它所阐述的哲学道理是吠陀思想的顶峰。现存奥义书约200种,绝大多数是后世的作品,一般认为其中最古老的是13部,大约形成于公元前7~8世纪至公元后2世纪。13部奥义书分属吠陀的不同学派,它们是:属于《梨俱吠陀》的两部:《他氏奥义》、《乔广多基奥义》;属于《娑摩吠陀》的两部:《歌者奥义》、《由谁奥义》;属于《白夜柔吠陀》的两部:《广森林奥义》、《伊莎奥义》;属于《黑夜柔吠陀》的四部:《鹧鸪氏奥义》、《迦陀迦奥义》、《白骡奥义》、《慈氏奥义》;属于《阿闼婆吠陀》的三部:《质问奥义》、《剃发者奥义》、《蛙氏奥义》。奥义书的内容相当庞杂,兼有明显的唯物主义思想与唯心主义思想两大派别。奥义书唯心主义哲学的最高命题是“梵我一如”,这成为后世印度哲学吠檀多派的中心命题,给整个印度哲学以巨大的影响。

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