比埃尔·勒鲁

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第60页（1106字）

【生卒】：1797—1871年

【介绍】：

法国空想社会主义者、圣西门派的着名活动家。他出身于巴黎的一个穷苦的小市民家庭，当过印刷工人，同无产者群众有过广泛接触。1824年，勒鲁在巴黎创办了《环球》杂志，吸收了复辟时期的许多自由知识分子和激进知识分子的着名人士。1830年10月勒鲁改组了《环球》杂志，把它变成了圣西门主义者的刊物。1831年底，他和巴扎尔一起退出圣西门学派。勒鲁自认为是正统的圣西门主义者，主张“提高无产阶级的地位”和“废除资产阶级的特权”。他不赞成安凡丹等人的等级森严的教阶制度，提出要在民主的基础上重建圣西门主义。1841年11月，他创办月刊《独立评论》。1846年又创办月刊《社会主义评论》。在1848年革命中，他强烈抗议政府在六月革命中对无产者群众的血腥屠杀。1848年革命以后，勒鲁不再有多大影响。路易·波拿巴第三政变后，勒鲁逃亡国外。1869年大赦后回国。1871年4、月逝世。

勒鲁自认为是圣西门事业的继承者。他认为圣西门的主要功绩在于研究社会科学问题。在勒鲁看来，这是关于人类历史发展规律的科学、关于人类进步的科学同时，这又是关于未来的科学、关于社会“制度和组织”的科学。他指出，未来是历史过程的必然结果。过去和未来是一个连续的过程。但他把历史过程看作是天意计划的实现，这样和其他许多空想社会主义者一样，不能用科学观点去理解历史过程的规律。

勒鲁认为人类历史进程的最终目标是平等。他把平等作为自己全部学说的基础。他抨击资本主义社会，指责这种社会没有平等。他批判了私有制，认为私有制破坏了平等。勒鲁指出，财富是集体劳动创造的，应当属于集体所有。

勒鲁猜测到资本是一种社会关系，指出“资本是不亲自参加经营而从积累的财富中取得收入的权利”。他认为，世界上的财富和商品基本上代表了人的劳动，代表已经凝固了人的血汗。劳动者、工人、无产者用自己的劳动和血汗生产了一切财富，却过着极端贫困的生活。这是因为占有生产资料的资本家盗窃了劳动者、工人、无产者的成果。

勒鲁否定圣西门派的“按能力计报酬，按工效定能力”的原则，主张未来社会按照需要来分配。勒鲁是第一个在法国使用“社会主义”一词的人。他认为社会主义改造的主要条件是社会道德的改变。

勒鲁的主要哲学着作有《论平等》、《论人道》以及《对折衷主义的批判》等。