辩证神学

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第70页（418字）

也叫危机神学、新教改良教会。是20世纪20年代在新教的神学和伦理学中产生的流派(巴尔特、布耳特曼、梯利希、尼布尔)，与现代西方哲学的某些流派如存在主义紧密结合在一起而形成的。它是通过把宗教价值同“罪恶世界”即丧失前途的资产阶级社会相对立的方法，来拯救宗教的一种尝试。其出发点是强调神的无限性，认为神是绝对完善的本原和充满精神危机、禁锢于“非真正存在”范围的人。在这种情况下，通向神的唯一道路被宣布为与教会因循守旧的各种法规的系统相对立的信仰。它具有使人和绝对者联系起来的作用，它可以帮助崩溃的个体意识到自己的结局并趋向上帝。人们还把辩证神学称为新正统派，因为它力图恢复路德和加尔文的正统观点。从辩证神学得出合乎逻辑的结论，是反映着现代资本主义社会中脱离宗教过程的悲观主义的“死的上帝的神学”。在60年代，出现了为众不少的教义，把神同人类活动的一定范围联系起来，如大自然神学、政治神学等。