波尔菲利

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第74页（741字）

【生卒】：约233—304年

【介绍】：

新柏拉图主义哲学家。出生于帕莱斯廷的巴塔尼亚或提瑞，早年在雅典跟朗吉努斯学习，后者将他的叙利亚名字改为希腊名波尔菲利乌斯，30岁时定居于罗马，曾在普罗提诺指导下学习哲学(263－268年?)。因编订普罗提诺的着作，撰写他的传记，注释亚里士多德着作而在哲学史上居重要地位。公元301年，整理出版普罗提诺的主要着作《九章集》，书前所附传记内容丰富，材料可信。他的大量着作涉及科学、哲学、宗教和语言学，最重要的是《反基督教徒》(共十五卷)，此书激烈批评新宗教，在448年被毁，只存少量残篇；在为素食主义者辩护的着作《论节制》(四卷)中保存了早期哲学的珍贵片断；还着有《毕达哥拉斯传》；在为亚里士多德逻辑学所写的《导论》中，提出种和属是独立存在还是寓于理智之中、是有形体还是无形体、是与感性事物分离还是存在于事物之中这三个问题，经过五世纪时西罗马哲学家波埃修斯的注释，导致了中世纪唯名论和实在论的长期争论，该书一直被当作教科书使用。在罗马，他讲授普罗提诺的哲学，任杨布利柯的导师。他特别强调普罗提诺哲学的道德内容，认为作为对精神生活的训练，人应该实践艰苦的劳作；哲学家要比普通人更严格地节制情欲，他的生活必须和其理论相符合；智慧者的心灵是神所在之处，他唯一需要的东西就是神；神存在于人的一切行为和活动中，是各种好事的原因，而人自己则是邪恶的原因；要用对神的爱代替对快乐的爱，不要轻率地谈论神；美德是为神服务的唯一之路，人一旦忘却了神，他的灵魂就成为邪恶的居所；人们应该抑制各种能激起痛苦的感觉，邪念会激起欲望和情感，是争吵和战争的原因。他和斯多阿派不同，认为动物也有理性，人应把它们当作自己的同类对待。