波塞多纽

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第78页（1020字）

【生卒】：约公元前135年—公元前51年

【介绍】：

中期斯多阿派的重要代表。出生于叙利亚的一个古老城邦阿帕米亚。先在雅典跟随帕奈提乌斯学习斯多阿哲学，后多年间在西班牙、阿非利加、意大利、高卢(现法国领土)、利古里亚和西西里广泛游历和科学研究，涉及地理、气象、矿物、海洋、人种、火山、数学、几何、物理、逻辑、伦理、历史和文学等学科。公元前97年开始，他在希腊罗德斯岛开办了一所学校。他是罗马世界中凭其着作和个人关系传播斯多阿主义最得力的人物之一，与当时许多重要人物认识。罗马着名政治家西塞罗曾两次(公元前79年和公元前77年)访问该地，听他讲课，接受他的指导，对其备加称颂，他则称西塞罗为友。罗马三头政治之一的庞培(Pompey)也曾两次拜访他。公元前51年移居罗马，不久亡故。他有惊人的创造能力和研究热忱，其博学可与亚里士多德相比，可能是当时整个斯多阿学派中最有学问的人，曾试图计算地球的直径、月亮对潮汐的影响以及太阳与地球的距离和太阳的大小。他将公元前146年至公元前86年这一时期的历史写了整整52卷，所写的大量哲学和具体科学着作已知书名和题目者就有20余部，可惜已全部佚失，只有一些存留于他人着作中的残篇。较有权威性的是1972年由德国学者路德维希·爱德斯坦开始搜集并由英国学者基德完成的《波塞多纽残篇》。

波塞多纽对早期斯多阿派理论作了许多修改，将它们和柏拉图、亚里士多德的观点结合起来，重新使哲学和科学联姻，主张理论必须适应事实，因而更接近于亚里士多德，但仍受该派早期代表克吕西波斯的影响，其思想包含着理性主义、神秘主义和斯多阿主义的矛盾，具有折衷主义特点。他的伦理学说同当时的斯多阿主义不同，认为人的情欲是生来的特性而不仅仅是错误；灵魂有欲望、激情和理性三种能力，前二者也叫非理性能力，它是人类情感和恶行的原因；理性部分无能力指导和克制情绪，非理性部分能够通过音乐、诗歌等艺术陶冶加以净化；灵魂不随肉体一起消灭，离开肉体后继续生活在空气中，直到下一次世界大火为止；地狱是没有的，但善人的灵魂比恶人的幸福，它不受轮回，且可升到星球上，眺望星辰的运转，帮助别的灵魂变善，由此他相信占星术和预言。他对早期斯多阿派的关系犹如亚里士多德对柏拉图的关系，两人分别标志着希腊化哲学的繁荣和结束，被认为是斯多阿派中有巨大创造性思想的最后一位哲学家。