不死矫乱论

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第85页（347字）

古代印度“六师”哲学理论之一。在汉译佛经中称为“不死矫乱论”或称“难以捕捉的鳝鱼”。在耆那教经典中称为“不可知论”。由散若邪·毗罗梨子(Sajaya Belat t hiputta，约公元前6世纪－公元前5世纪)提出。他对当时各派宗教哲学所争论的问题，如有无他世、有无鬼神、有无善恶因果业报等，一概不作肯定或否定的答复。他说：“我亦不以为如是，亦不以为唯然，亦不以为是其他，亦不以为不然，亦不以为非不然。”认为“天”是常住不死的，为了求升彼天，故提出“不可知论”。因为要想升天，不可犯妄语和邪见之罪，如果对所提问题回答有误，则必然造成妄语之过，或者会暴露自己的无知和愚钝，从而不能达到升天之目的，所以为了避免回答有误，而一概采取模棱两可的态度。